國畫四君子的發(fā)展歷程及其寓意由來

　　國畫四君子指的是梅、蘭、竹、菊，分別有著傲、幽、澹、逸的品質(zhì)，是中國人借物喻志的象征，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材。那么，四君子的發(fā)展歷程是怎么樣的呢？又有什么樣的寓意存在呢？下面，就讓我們一起去了解吧。

　　發(fā)展歷程：
　　“四君子”之一的梅花，較耐寒，花開特別早，在早春即可怒放，它與松、竹一起被稱為“歲寒三友”。

　　人們畫梅，主要是表現(xiàn)那種不畏嚴(yán)寒、經(jīng)霜傲雪的獨(dú)特個(gè)性。古人的智慧創(chuàng)作的“梅花篆字”把梅花贊頌的更勝一籌。

　　元代以鄭所南自宋亡后，矢不與北人交接。于友朋座間，見語音異者，輒引起。人知其孤僻，亦不以為異。隱居吳下，有田數(shù)十畝，寄之城南報(bào)國寺，以田歲入寺為祠其祖禰。遇諱必大慟寺下，而先生并館谷于寺。一室蕭然，坐必南向。

　　貴要者求其蘭，尤靳不與。庸人孺子頗契其意者，則反與之。邑宰求之不得，知其有田，因脅以賦役取。先生怒曰：“頭可斷，蘭不可畫！

　　寓意由來：
　　梅蘭竹菊“四君子”，千百年來以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征。這雖然是自身的本性使然，但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無關(guān)系?！八木印鳖}材始終伴隨著中國花鳥畫的發(fā)展。

　　究其原因，這里映襯出的不僅是由于“四君子”本身的自然屬性而呈現(xiàn)出的一種自然美，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內(nèi)涵注入到“四君子”之中，通過“四君子”寄托理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀念和人格追求，最終“四君子”成為古人托物言志，寓興自我，展示高潔品格的絕佳題材。

　　在花鳥畫這一門類里，國畫梅花、國畫蘭花、國畫竹子和國畫菊花是畫家常常喜歡表現(xiàn)的對(duì)象。這正反映出中國畫的象征性：中國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，這些花花草草具有高尚的品德，好比人中“君子”。“君子”是中國哲學(xué)里的一個(gè)重要范疇，指具有很高道德修養(yǎng)的人，僅次于“圣人”。

　　在中國人看來，梅花在漫天飛雪的隆冬盛開，不畏嚴(yán)寒、探波傲雪，象征君子威武不屈，不畏強(qiáng)暴；蘭花獨(dú)處幽谷，喜居崖壁、深谷幽香，象征君子操守清雅，遺世獨(dú)立；竹子虛懷若谷，中通外直，清雅靚麗，象征君子謙遜虛中，高風(fēng)亮節(jié)；菊花在深秋綻放，頂風(fēng)傲霜，瀟灑飄逸，象征君子隱逸世外，不陷污濁。

　　這些題材不僅在畫家筆下常常見到，也是各種文學(xué)樣式里的常用之筆。藝術(shù)家們喜歡這些花草，其實(shí)是表現(xiàn)了對(duì)高尚道德的景仰和追求。

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