徐悲鴻繪畫創(chuàng)作活動的四個時期

　　徐悲鴻是中國現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家，被譽為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者。關(guān)于徐悲鴻先生的繪畫創(chuàng)作活動，大致可分為四個時期，在抗戰(zhàn)時期的藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到鼎盛，也是其在思想上和藝術(shù)風(fēng)格上高度成熟的時期。下面，就讓我們一起到國畫大師中具體了解吧。

　　徐悲鴻一生創(chuàng)作了數(shù)千件中國畫、油畫和素描作品。北京徐悲鴻紀(jì)念館收藏著他各個時期的作品1000余件，其他作品散見于、香港、東南亞及世界各地的私人收藏，另有數(shù)十件油畫精品毀于第二次世界大戰(zhàn)。徐悲鴻的創(chuàng)作活動大致分4個時期。

　　1、旅歐時期（1919～1927年）
　　徐悲鴻初到法國留學(xué)時，現(xiàn)代主義諸流派正風(fēng)靡巴黎，但他遵循導(dǎo)師贈言“勿慕潮流，毋甘小就”，悉心研究歐洲文藝復(fù)興以來的藝術(shù)名作，刻苦錘煉繪畫技巧。

　　1924年前后，對繪畫規(guī)律進(jìn)一步融會貫通，臻于成熟，1926年進(jìn)入第一個創(chuàng)作高峰，自認(rèn)此年“吾作最多，且時有精詣”。這個時期的油畫創(chuàng)作主要有：《老婦》《持棍老人》《撫描》《自畫像》《蕭聲》《黃震之像》以及《男人體》《女人體》等習(xí)作。他留下的近千幅素描，也大部分是這個時期的作品。

　　2、盛期（1928～1936年）
　　這一時期，他的創(chuàng)作極豐，形成了明確的現(xiàn)實主義藝術(shù)風(fēng)格，在中國現(xiàn)代繪畫史上獨樹一幟，代表作有《田橫五百士》（1928～193O年）《九方皋》（1931年）《徯我后》（1930～1933年）等。

　　這些作品集中體現(xiàn)了他的愛國主義和人道主義創(chuàng)作思想，代表著他一生的主要創(chuàng)作道路。例如《徯我后》，取自《詩經(jīng)》的“徯我后，后來其蘇”之句，意指百姓期待英明君主的解救。畫面描繪農(nóng)村苦旱，一群男女老少在田里仰天而望，期待著甘霖。此畫所作年代，正當(dāng)日本帝國主義入侵東北，中華民族瀕于危亡之際，曲折地表現(xiàn)了畫家對人民的深切同情和真摯的愛國主義感情。

　　在中國畫創(chuàng)作上，這一時期的作品數(shù)量多且成就高，畫的較多的是馬、牛、獅、雀等，造型精練，生動傳神。著名的作品有《馬》《日長如小年》《群?！贰缎律钴S起來》《顢頇》《逆風(fēng)》《晨曲》等。

　　3、抗戰(zhàn)時期（1937～1945年）
　　這是徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作的鼎盛時期。先后創(chuàng)作了《風(fēng)雨雞鳴》（1937年）、《漓江春雨》（1937年）、《巴人汲水》（1937年）、《群馬》（1940年）、《愚公移山》（1940年）、《泰戈爾像》（1940年）、《奔馬》（1941年）《靈鷲》（1941年）、《群獅》（1943年）、《山鬼》（1943年）等著名作品。

　　這一時期，也是畫家在思想上和藝術(shù)風(fēng)格上高度成熟的時期?！捌摺て摺笔伦兒?，國難當(dāng)頭，徐悲鴻“遙看群息動，佇工待奔雷”，以畫筆為武器，投入抗日救亡斗爭。他畫躍起的雄獅、長征的奔馬、威武的靈鷲等，表達(dá)了對中華民族奮起覺醒的熱切期望。他的中國畫世作《愚公移山》取材于《列子·湯問》篇中的一個寓言，借以表現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)一心，堅韌不拔，打敗日本侵略者的信念。

　　從悲天憫人到人定勝天，這是徐悲鴻藝術(shù)思想的一次升華。畫家為創(chuàng)作這幅畫準(zhǔn)備了多年，畫了許多精確的人物素描稿，并曾考慮過用油畫或壁畫的形式表現(xiàn)。該畫在構(gòu)圖和筆墨色彩技法上，利用了中國畫線描的表現(xiàn)力，又融匯了素描的造型準(zhǔn)確，以前無古人的獨創(chuàng)形式表現(xiàn)了主題。

　　4、堅持“師法造化，尋求真理”的藝術(shù)主張
　　他從解放區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作中看到了自己過去的不足，勇于接受革命真理，深入人民生活，表現(xiàn)戰(zhàn)斗英雄勞動模范和革命領(lǐng)袖人物，為自己開拓了嶄新的創(chuàng)作領(lǐng)域。這一時期的主要作品有：油畫《戰(zhàn)斗英雄》《海軍戰(zhàn)士》《騎兵英雄邰喜德像》，中國畫《奔馬》《雙鵲》，素描《毛爺爺在人民中》（畫稿）《勞動模范》（畫稿）等。

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