最強(qiáng)大腦！中國古代史上十大謀士

　　史上十大謀士之管仲：
　　一、生平簡介：
　　管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家代表人物，潁上人（今安徽潁上、或鄭州登封潁河上游），周穆王的后代。是中國古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、從政家、軍事家。被譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏文明的保護(hù)者”、“華夏第一相“。

　　管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重?fù)?dān)，為維持生計(jì)，與鮑叔牙合伙經(jīng)商。后從軍，到齊國，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），有“春秋第一相”之譽(yù)。對內(nèi)政外交政策進(jìn)行全面的改革，制定了一系列富國強(qiáng)兵的方針策略，被齊恒公任為上卿，尊稱“仲父”。

　　執(zhí)政四十年，因勢制宜，分設(shè)各級官吏，選拔士子，賞勤罰惰，征賦稅，統(tǒng)一鑄造、管理錢幣，制定捕魚、煮鹽之法；對外采取“尊王攘夷”的外交策略，輔佐齊桓公成為春秋時代的第一個霸主，所以又說“管夷吾舉于士”。他秉政三年，齊國大治，成為“五霸之首”。

　　后人將其著作收編成書，名為《管子》共24卷，85篇，內(nèi)容極豐，包含道、名、法等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的知識，是古代典籍中不多見的經(jīng)濟(jì)文作，對生產(chǎn)、分配、交易、消費(fèi)、財(cái)政、等均有論述，是研究中國先秦農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的珍貴資料。

　　齊僖公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內(nèi)大興改革，即管仲改革，富國強(qiáng)兵。齊桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。

　　二、人物成就：
　　1、政界制度
　　（1）行政改革
　　管仲整頓行政管理系統(tǒng)，“叁其國而伍其鄙”。整頓行政系統(tǒng)的目的是“定民之居”，使士、農(nóng)、工、商各就其業(yè)，從而使部落的殘余影響被徹底革除，行政區(qū)域的組織結(jié)構(gòu)更加精細(xì)化，并且有效地維護(hù)了社會穩(wěn)定。

　?。?）用人人事
　　他提出的用人原則是：“德義未明于朝者，則不可加于尊位；功力未見于國者，則不可授以重祿；臨事不信于民者，則不可使任大官?！庇媒裉斓脑捳f就是在任命一切官員時，都必須根據(jù)其實(shí)際的政績，特別是要有取信于民的真實(shí)政績,而不是虛假的、表面的政績。此外，他還總結(jié)出一套對于各級官員實(shí)行獎懲的具體辦法。

　　國中“慈孝”、“聰慧”、“拳勇”出眾者，由鄉(xiāng)長推薦試用，稱職的委任為吏，任用稱職的又可以晉升，直至升為上卿助理。選賢任能，在一定程度上突破了世卿世祿制，擴(kuò)大了人才來源，這一制度成為日后科舉制度的雛形。推薦：管仲名言名句經(jīng)典大全奉獻(xiàn)

　?。?）從政主張
　　管仲注重經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)，反對空談主義，開創(chuàng)職業(yè)技能教育。主張改革以富國強(qiáng)兵，齊桓公尊管仲為“仲父”，授權(quán)讓他主持一系列從政和經(jīng)濟(jì)改革。管仲改革的實(shí)質(zhì)是改革土地和人口制度。

　　管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。對外，管仲最早提出“華夷之辨”與“尊王攘夷”的民族主義思想。聯(lián)合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。

　　2、外交主張
　　管仲的外交主張，打出“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長的身份，挾天子以伐不敬。管仲的外交戰(zhàn)略獲得了很大成功，使齊桓公霸業(yè)更加合法合理，同時也保護(hù)了中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。為華夏文明的存續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　3、軍事制度
　　其原則是“作內(nèi)政而寄軍令”，其措施是“參其國而伍其鄙”，其內(nèi)容為：將全國分為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五。工商之鄉(xiāng)不從事作戰(zhàn)，實(shí)際從事作戰(zhàn)的是士鄉(xiāng)十五。五鄉(xiāng)為一帥，有一萬一千人。由齊君率為中軍，兩個上卿各率五鄉(xiāng)為左右軍，是為三軍，就是“參其國”。

　　一鄉(xiāng)有十連，一連有四里，一里有十軌，一軌有五家，五家為一軌，這就是“伍其鄙”。軌中的五家，因世代相居處在一起，因?yàn)槔Φ湼Ｏ嗤?，所以，“守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)”。這是一種社會與軍事相結(jié)合的戰(zhàn)斗體制，亦為后來大規(guī)模的戰(zhàn)爭作了準(zhǔn)備。

　　4、經(jīng)濟(jì)制度
　　（1）經(jīng)濟(jì)政策
　　管仲相齊的經(jīng)濟(jì)政策是“遂滋民，與無財(cái)”（《國語·齊語》），他的辦法乃是“輕重魚鹽之利，以贍貧窮”（《史記·齊太公世家》）?；蜓浴巴ㄝp重之權(quán)，徼山海之業(yè)”（《史記·平準(zhǔn)書》），以至“通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵”（《史記·管晏列傳》）。

　　管子熟練的運(yùn)用輕重之術(shù)對外策劃了衡山之謀、陰里之謀和菁茅之謀，堪稱古代貨幣戰(zhàn)爭的經(jīng)典案例。

　　管仲實(shí)行了糧食，“準(zhǔn)平”的政策，這種“準(zhǔn)平”制，不但是一種平衡糧價的政策，并且，也間接承認(rèn)了農(nóng)民自由買賣糧食的權(quán)利及自由私田的合法性，并且還保障了私田農(nóng)的生產(chǎn)利潤。這種經(jīng)濟(jì)政策，亦為經(jīng)濟(jì)層面的國君集權(quán)。

　　管仲提出“相地而衰征”即按照土質(zhì)好壞、產(chǎn)量高低來確定賦稅征收額，馬克思級差地租與之相同。

　　管仲面對當(dāng)時“竭澤而漁”的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，為了有效利用齊國的林木和漁業(yè)資源，制定了“山澤各致其時”。即歷史上最早的自然環(huán)境保護(hù)法，即禁止人們?yōu)榱搜矍袄娑鵀E伐濫捕,以保護(hù)樹木和魚類的正常生長、免遭破壞。伐木和捕獵只準(zhǔn)在適當(dāng)?shù)募竟?jié)進(jìn)行。

　　管仲修齊太公“九府圜法”，在齊國設(shè)立了專管貨幣的機(jī)構(gòu)——“輕重九府呻”。齊國由政府統(tǒng)一鑄造貨幣，這種規(guī)范的貨幣呈刀形，名為“齊法化”或“節(jié)墨法化”，俗稱“齊刀”。

　　管仲在《管子·奢靡》一文中，系統(tǒng)的闡述了消費(fèi)對生產(chǎn)的促進(jìn)效用。

　?。?）娼妓制度
　　三皇時代開始有有分類但不夠細(xì)化的妓女，歌妓等。但據(jù)史書記載，管仲則為國家管制的“官妓”。

　　中國最早的官營妓院是春秋時齊國宰相管仲于公元前七世紀(jì)中期開設(shè)的。目的一是滿足青年男子的要求，二是保護(hù)良家婦女不受騷擾。而管仲的妓院作用更大。

　　一是通過稅收增加政府的財(cái)政收入，二是有利于社會安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發(fā)明很快被其他各國效仿，一時官妓大興。

　　在中國的歷史上，春秋時期的齊國管仲設(shè)立國營妓院，收取稅金，據(jù)說是國家發(fā)展妓女事業(yè)的開始，后來漢武帝又創(chuàng)立營妓制度。而到了隋朝，隋煬帝設(shè)立教坊，廣納歌舞藝人，縱情聲色。唐朝沿襲了隋朝的教坊制度，風(fēng)流皇帝唐玄宗更是擴(kuò)大教坊機(jī)構(gòu)，教坊藝人達(dá)到11409人；他還不滿足于此，又設(shè)立梨園，極盡荒淫無恥之勾當(dāng)。

　　三、后世評價：
　　管仲一直被譽(yù)為管理學(xué)之父。

　　管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。書中記錄了他的治國思想，對后世影響深遠(yuǎn)。

　　管仲是位思想家，他主張法治。全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要以法辦事。他認(rèn)為國家治理的好與壞，根本在于能否以法治國。管仲非常重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”也就是國家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。

　　管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意。他說“順民心為本”，“政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！惫苤俚乃枷雽蟠绊懞艽?。

　　當(dāng)然，管仲是春秋時代的歷史人物，所以他也有歷史局限。如為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)而加重了人民的負(fù)擔(dān)，在改革中主要是代表統(tǒng)治階級利益等。

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