人前人后兩副面孔，史上十大偽君子

　　伊尹
　　伊尹是湯的宰相，湯死后，他輔佐湯的兒子太甲，但不久以后，他就羅列了一堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宮，自立為王。三年后，太甲在忠于自己的臣子幫助下逃脫，回來(lái)誅殺了伊尹。后來(lái)伊尹的形象受到美化，主要是一些執(zhí)掌權(quán)力的大臣想用伊尹做例子，廢除他們所不喜歡的皇帝。

　　只要看看后來(lái)那些自命伊尹的人，他們和皇帝其實(shí)都是你死我活的關(guān)系：霍光（死后全家被殺）、董卓（被殺）、孫竣（后來(lái)全家被殺）、司馬昭（死后兒子篡權(quán)）……伊尹以下犯上，卻得到了儒家的肯定，這是因?yàn)橐烈巧坛_(kāi)國(guó)的宰相，在征服夏王朝的過(guò)程中，立下了汗馬功勞。

　　作為商王朝后裔的孔子，一直以殷人之后為豪，當(dāng)然會(huì)對(duì)伊尹這樣的先輩傳奇人物充滿贊嘆之情。不僅如此，方春秋之時(shí)，諸侯戰(zhàn)亂，其中明主甚少，于是引出了儒家的民本思想，對(duì)所謂的君權(quán)其實(shí)并不十分買賬，伊尹的例子恰好比較好地體現(xiàn)了儒家吊民伐罪的思想。

　　但問(wèn)題在于，伊尹作為最早的管家式權(quán)臣的代表，他所持有的理念和儒家是完全不同的，儒家誕生在中國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)之交的時(shí)代，而伊尹正在奴隸社會(huì)的盛期，比如伊尹并不反對(duì)陪葬制度，這和儒家的節(jié)用愛(ài)民、君輕民重的主張是完全不同的。

　　這是儒家固有的偏執(zhí)，其實(shí)周武王馬前一旦有勸諫者，那是一定要拖開(kāi)的，而紂王的軍隊(duì)一旦抵抗，就一定讓他們的血流到漂杵的地步，春秋之前的人們的價(jià)值觀和儒家是完全不同的，儒家卻一定要拿他們來(lái)作為自己的偶像，是生拉死的人來(lái)抬轎子，仿佛可通古今，其實(shí)并不明智。

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