歷史基本知識(shí)：中國歷史上的10大盛世

　　歷史上的盛世有著許多不同的階段，而較為有名的十大盛世在歷史上保持著長時(shí)間的繁榮昌盛時(shí)期。而在歷史上的十大盛世同樣是歷史基本知識(shí)，你知道幾個(gè)呢？
　　那么，本期民族文化一起來了解中國歷史上的10大盛世。

　　漢武盛世
　　漢武盛世是西漢的全盛時(shí)期，漢武帝雄才大略，他的時(shí)代所產(chǎn)生的思想與規(guī)劃，在歷史留下了深刻的影響。漢武帝時(shí)代，以漢族為主體、統(tǒng)一的多民族國家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態(tài)基本形成，中國開始以文明和富強(qiáng)的文化實(shí)體聞名于世。

　　漢武盛世時(shí)期，文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)等方面，在這一時(shí)期都有相當(dāng)程度的發(fā)展。漢武帝雄才大略在歷史上留下了深刻的影響。漢武帝時(shí)代，以漢族為主體的統(tǒng)一多民族國家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態(tài)基本形成，開啟了中國文明富強(qiáng)的序幕。

　　漢武盛世，使西漢帝國以其精神文化和物質(zhì)文化的成就成為東方文明的驕傲。在這一時(shí)期，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，也是中國封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面。在林立于世界的不同文化體系之中居于領(lǐng)先的地位。不過傳統(tǒng)歷史學(xué)家如司馬遷、班固和司馬光均認(rèn)為，漢武帝力行中央集權(quán)、開疆拓土、獨(dú)尊儒術(shù)、設(shè)罝五經(jīng)博士等政策，雖然在歷史留下不可磨滅的貢獻(xiàn)，不過在位中期之后，由于武帝本人好大喜功、放縱享樂、殘暴多疑、窮兵黷武等種種行為。

　　造成西漢國力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人口數(shù)量大幅衰退，當(dāng)時(shí)人民承受這些現(xiàn)象的苦果，生活陷于水深火熱，因此他們稱所謂的“漢武盛世”，不過在文治學(xué)術(shù)方面尤為人稱道，至于武功方面則通常同情于對(duì)人民財(cái)貨與生命付出過度的損失與犧牲。漢武帝創(chuàng)立年號(hào)同時(shí)也是中國第一個(gè)使用年號(hào)的皇帝。他登基之初，繼續(xù)他父親生前推行的養(yǎng)生息民政策，進(jìn)一步削弱諸侯的勢(shì)力，頒布大臣主父偃提出的推恩令，以法制來推動(dòng)諸侯分封諸子為侯，使諸侯的封地不得不自我縮減。

　　同時(shí)他設(shè)立刺史，監(jiān)察地方。在軍隊(duì)和經(jīng)濟(jì)上則加強(qiáng)中央集權(quán)，將冶鐵、煮鹽、釀酒等民間生意編成由中央管理，同時(shí)禁止諸侯國鑄錢，使得財(cái)政權(quán)集于中央。他采用董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為儒學(xué)成為封建正統(tǒng)地位地位鋪平了道路。不過事實(shí)上漢武帝時(shí)期從來不曾缺少法治思想，在宣揚(yáng)儒學(xué)的同時(shí)漢武帝亦采用法規(guī)和刑法來鞏固政府的權(quán)威和顯示皇權(quán)的地位，因此漢學(xué)家認(rèn)為這更應(yīng)該是以法為主以儒為輔，內(nèi)法外儒的一種體制，對(duì)廣大百姓宣揚(yáng)儒道以示政府的懷柔，而對(duì)政府內(nèi)部又施以嚴(yán)酷的刑法來約束大臣。

　　而宣儒并不等于棄法，法依然是漢武帝時(shí)期的最終裁決手段，當(dāng)時(shí)積極啟用的汲黯和主父偃即是其中著名的例子。春節(jié)始于太初改歷，漢武帝改正朔。漢武帝時(shí)期，衛(wèi)青、霍去病三次大規(guī)模出擊匈奴，“漠南無王庭”。張騫出使西域，開辟絲綢之路。從此西域成為幾大文明交匯之地，漢武帝被稱為“冠于百王”。

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