鬼吹燈為何受歡迎 受歡迎的原因

　　算起來《鬼吹燈》走紅有十年了，其影響力至今不衰。這十年間不算影視改編、電子版和盜版，光正版實(shí)體書就賣出了1300萬冊。這個(gè)暑假，《鬼吹燈》火爆網(wǎng)劇市場！騰訊視頻繼去年高口碑網(wǎng)劇《鬼吹燈之精絕古城》之后，推出了《鬼吹燈之黃皮子墳》，與此同時(shí)《鬼吹燈》衍生小說改編的網(wǎng)劇《鬼吹燈之牧野詭事》也在愛奇藝推出。為什么總是那么火呢。本期民族文化，為你解析。

　　1、小編認(rèn)為，天下霸唱寫的《鬼吹燈》是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中最好的作品（沒有之一）。這里說的“最好”當(dāng)然是指它作為大眾文化作品，而不是說它的“文學(xué)價(jià)值”（嗯，這里的確沒“文學(xué)”多少事兒）。

　　《鬼吹燈》“橫空出世”以來，如今依然是網(wǎng)絡(luò)小說中的巔峰之作，一直被模仿，從未被超越。

　　大約是2006~2007年之交，小編讀到了這部神作，當(dāng)時(shí)《鬼吹燈》剛問世不久。那時(shí)對網(wǎng)絡(luò)小說的印象是《寸芒》《縹緲之旅》《獸血沸騰》這類的，最好的也不過是蕭鼎的《誅仙》而已，覺得網(wǎng)絡(luò)小說不過是低端的娛樂文化。

　　直到看了《鬼吹燈》，才覺得網(wǎng)絡(luò)小說中也可以誕生神作，即使放在最好的紙媒娛樂作品中，《鬼吹燈》也是有著一拼高下的實(shí)力。

　　當(dāng)年小編就和一位學(xué)心理學(xué)的大學(xué)好友討論《鬼吹燈》為何這么受歡迎，這位朋友從精神分析的角度說，可能與“子宮崇拜”的原始欲望有關(guān)。

　　他說，小說中的“盜墓”總是發(fā)生在一個(gè)幽閉的半圓形空間（“墓室”），總有一個(gè)幽暗神秘的孔道通向這個(gè)空間（“盜洞”、“墓道”、“山洞”等等），那里是誘惑人的之所。這“子宮崇拜”的經(jīng)典造型，象征了人們逃離世界、返回安全的母體的原始欲望。

　　精神分析的理論用在這里，近乎玄學(xué)，只是可備一說，還是要從娛樂文化常識出發(fā)，才能得出有說服力的觀點(diǎn)。

　　2、《鬼吹燈》作品本身有無可置疑的高品質(zhì)。首先，《鬼吹燈》算是“行業(yè)小說”，字里行間帶著濃濃的專業(yè)范兒。作者在盜墓考古方面專業(yè)知識之豐富，讓人嘆為觀止。真假混雜，作者虛構(gòu)了一個(gè)盜墓的傳統(tǒng)和一套行業(yè)儀式。

　　比如盜墓四大派發(fā)丘、摸金、搬山、卸嶺的傳承；比如盜墓者盜墓時(shí)要遵守哪些規(guī)則、有哪些禁忌等。作者生造了一套關(guān)于盜墓的行業(yè)術(shù)語，比如“尋龍點(diǎn)穴”“摸金符”“黑驢蹄子”“粽子”“明器”。

　　一個(gè)人就開創(chuàng)了一個(gè)虛擬世界，這是何等的本事？可以對比“武俠”世界的形成，我們今天看到的“武俠”世界，是在晚清、民國、港臺(tái)幾代大師的筆下逐漸完善起來的，逐漸累積出“江湖”“門派”“輕功”“內(nèi)功”這些行業(yè)知識。

　　而“天下霸唱”一個(gè)人就把“盜墓”世界的行業(yè)知識發(fā)明出來了。所以說，這是何等的本事！這么龐雜的知識積累，顯然不是一般年輕人能具備的。

　　所以作者天下霸唱的年齡曝光之后，有不少質(zhì)疑認(rèn)為天下霸唱背后必有高人代筆，這本書完全不像是不到30歲的年輕人能寫出來的。隨著天下霸唱不斷創(chuàng)作，“代筆”謠言才逐漸減少，但至今該謠言仍有不少人相信。

　　其次，《鬼吹燈》完美融合多種類型文學(xué)于一身：懸疑、推理、探險(xiǎn)。在無論哪種類型上，《鬼吹燈》都做到了“頂配”。

　　比如作為小說，雖然作者對多數(shù)“超自然”事件都給出了科學(xué)模式的解釋，但是仍讓人毛骨悚然，這歸功于作者營造氛圍的出色能力；

　　作為推理小說，它比多數(shù)偵探小說還精彩，根據(jù)古墓遺留的蛛絲馬跡，推斷出墓主人生前的的想法，從而逃出生天；

　　作為探險(xiǎn)小說，作者在人文地理民俗方面的龐大知識儲(chǔ)備，也是讓人嘆為觀止（原諒小編再次使用這個(gè)詞）。從險(xiǎn)象環(huán)生的昆侖雪山到內(nèi)蒙古深山老林，從風(fēng)沙肆虐的塔克拉瑪干大沙漠到山水詭異的云南邊疆，作者不僅對自然環(huán)境熟悉，對人文、方言、民俗這些東西也是了如指掌。

　　《鬼吹燈》證明了，大眾文化精品絕不低幼，更不是像人們想象的那么容易創(chuàng)作，沒有遠(yuǎn)超常人的知識、技能和智力，絕對寫不出來。

　　3、一開始，小編也覺得《鬼吹燈》走紅和道德、社會(huì)方面扯不上多少關(guān)系。它是純粹的娛樂，完全是高品質(zhì)的內(nèi)容本身奠定了它的地位。

　　后來系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了大眾文化理論之后，才明白大眾文化總是和文化接受者日常生活緊密“相關(guān)”的，于是某個(gè)大眾文化作品走紅也總是和道德、社會(huì)問題難解難分。這樣才能說得通，為何在真實(shí)社會(huì)生活中討厭盜墓賊的大多數(shù)人會(huì)喜歡乃至迷戀虛構(gòu)作品中的盜墓賊。這是因?yàn)橹鹘莻冊谀承┓矫姘岛狭宋覀兊纳鐣?huì)/道德期許。

　　因此，僅從作品自身的高品質(zhì)恐怕還不足以解釋《鬼吹燈》大受歡迎，那么，《鬼吹燈》里的盜墓賊們究竟是怎樣讓我們“暗爽”的呢？

　　《鬼吹燈》通過渲染墓主人的殘暴，來使“盜墓”這種負(fù)面行為“合理化”的。《鬼吹燈》一直在凸顯盜墓的對象是“封建王朝的剝削階級”（小說中的原話）。

　　書中幾乎所有墓主人都屬于古代的統(tǒng)治階級，他們通過剝削、壓迫、殘害奴隸，讓自身死后保有奢華墓室和陪葬品，這些統(tǒng)治階級普遍具有殘暴、貪婪的特征，比“革命”文學(xué)中的黃世仁、南霸天這樣的角色還惡毒無數(shù)倍。

　　比如作者多次寫到精絕女王“生前的生活很奢侈”，對奴隸進(jìn)行極殘酷的處罰，“驅(qū)使著周邊小國的十萬奴隸”做工程浩大的“地下王宮和陵墓”。

　　再比如云南獻(xiàn)王墓的獻(xiàn)王更是殘暴到離譜，制作活人蛹，還把百千個(gè)懷孕婦女制成“死漂”（為了收集她們的怨氣來護(hù)衛(wèi)陵墓）。這些統(tǒng)治階級生前殘暴，死后貪婪，殘害無數(shù)生靈，耗費(fèi)巨大資金，制作各種邪法，只是為了保護(hù)自己死后隨葬財(cái)物。

　　對于這樣的墓主人，“盜墓”是對他們生前橫征暴斂、殘暴統(tǒng)治、貪得無厭的報(bào)復(fù)，打倒這樣的土豪、分他們生前的明器再合理不過。正是這種打倒剝削者、打倒寡頭的革命精神讓人“暗爽”，盜墓變成了對統(tǒng)治階級的報(bào)復(fù)。

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