保安族的起源 保安族是如何產(chǎn)生的

　　保安族是我國甘肅一個(gè)非常特有的民族，且人數(shù)也只有兩萬余人，非常稀少，而這個(gè)信奉伊斯蘭的少數(shù)民族是如何起源的呢？本期的民族文化，就跟著小編一起來了解下吧。

　　保安族名字的來歷
　　保安族的族稱來源于原居住地——青海省同仁縣隆務(wù)河邊的保安城。據(jù)記載，保安族大約自明朝初年起，居住在保安城、下莊、尕撒爾（當(dāng)時(shí)俗稱“保安三莊”）一帶，自稱“保安人”，周圍的土族、藏族稱其為“回回”，清同治元年遷徙到甘肅省積石山地區(qū)。

　　歷史上，歷代統(tǒng)治者不承認(rèn)保安族是一個(gè)單一民族，一直稱其為“保安回”、“番回”。直到新中國成立后，根據(jù)本民族意愿，中華人民共和國政務(wù)院于1952年3月25日正式批準(zhǔn)“保安族”為單一民族。

　　保安族的族源
　　觀點(diǎn)1：蒙古人為主說。根據(jù)保安族的傳說、語言特點(diǎn)和類似蒙古族的某些生活習(xí)俗方面來看，保安族可能是元明時(shí)期一批信仰伊斯蘭的蒙古人，在青海同仁一帶駐軍墾牧，同周圍的回、漢、藏、土各族長期交往，逐步形成的一個(gè)民族。

　　觀點(diǎn)2：回族為主說。持此觀點(diǎn)者多是從保安族與回族有關(guān)的傳說來追溯其源流的。有認(rèn)為保安族是從四川保寧府（今閬中市）或南京等地遷至青海同仁一帶的“回民”，與當(dāng)?shù)仄渌褡褰Y(jié)親落戶融合發(fā)展而形成的。

　　觀點(diǎn)3：“探馬赤軍”說。蒙古帝國時(shí)期，從各千戶、百戶和部落中揀選士兵，組成精銳部隊(duì)，在野戰(zhàn)和攻打城堡時(shí)充當(dāng)先鋒，戰(zhàn)事結(jié)束后駐扎鎮(zhèn)戍于被征服地區(qū)，稱為“探馬赤軍”。這部分軍士大部分信仰伊斯蘭，當(dāng)時(shí)被通稱為“色目人”。

　　1259年，元世祖忽必烈統(tǒng)一全國后，隨著戰(zhàn)爭的減少，遂將“探馬赤軍”編入民籍，就地駐扎屯墾，允許他們?nèi)⑵奚?，成家立業(yè)，成為“民戶”。從此，在同仁一帶戍邊屯墾的軍士，就成為保安族的“先民”。

　　保安族的歷史發(fā)展
　　明朝時(shí)，統(tǒng)治者為了“守邊防番”，在各地增修城堡，并派兵駐守。洪武時(shí)期，在今青海同仁地區(qū)設(shè)置保安站、保安堡；萬歷年間，在同仁隆務(wù)地區(qū)設(shè)置“保安營”。

　　后來，隨著明朝政府不斷從各地調(diào)來大批回、漢族軍士屯田戍邊，“保安營”得到發(fā)展和擴(kuò)大，保安地方的民族成分也發(fā)生了變化，以色目人后裔為基礎(chǔ)，回族、蒙古族、藏族、漢族、土族等民族相鄰共處，聯(lián)姻結(jié)親，在長期的共同生活中，形成了共同語言，具有了共同心理素質(zhì)，大致在明朝中葉，自然融合成為一個(gè)新的民族共同體——保安族。

　　清咸豐、同治年間，由于受當(dāng)?shù)乩锝搪?wù)寺封建農(nóng)奴主的欺壓，保安族被迫遷徙，在循化住了幾年，又轉(zhuǎn)入甘肅，在積石山邊臨夏大河家、劉集一帶定居下來，在新的定居地，保安族仍按同仁居住時(shí)的習(xí)慣，保安城的保安人聚居在梅坡村，形成今天的“保安三莊”。從清末至民國時(shí)期，保安族一直處在地方軍閥馬安良、馬步芳等統(tǒng)治下。1930年起，國民黨的政府推行保甲制，將該地劃為“兩?！?。

　　歷史上，保安族人民曾以不同形式參加了臨夏地區(qū)回、漢各族人民的反封建斗爭。清同治初年，保安族在由青海同仁向臨夏遷徙的過程中，參加了當(dāng)?shù)鼗刈宸辞迤鹆x。1900年八國聯(lián)軍侵犯北京時(shí)，駐守京城的“甘軍”中有十幾名保安族戰(zhàn)士同兄弟民族士兵一道，英勇地打擊外國侵略者，一些保安族戰(zhàn)士獻(xiàn)出了自己的生命。

　　1980年6月，批準(zhǔn)建立積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣，次年9月30日，積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣正式成立。隨著民族自治地方的建立，保安族干部隊(duì)伍不斷成長壯大。自治縣負(fù)責(zé)人由保安族公民擔(dān)任，縣委、縣人大、縣政局協(xié)商也有保安族公民擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。全國各級(jí)人民代表大會(huì)中均有保安族的代表。

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