蒙古族的節(jié)日是什么 有哪些活動(dòng)

　　在我國(guó)除了漢族以外還有55個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族們大多都是多才多藝的，并且有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，那么蒙古族中，有哪些節(jié)日呢？這些節(jié)日都有哪些活動(dòng)呢？接下來(lái)就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來(lái)看看吧！

　　蒙古族的節(jié)日

　　蒙古族節(jié)日一：那達(dá)慕
　　“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民物質(zhì)生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)。這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)?！澳沁_(dá)慕”，蒙語(yǔ)的意思是娛樂(lè)或游戲。“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。

　　大會(huì)召開(kāi)前，男女老少乘車(chē)騎馬，穿著節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠(yuǎn)，都來(lái)參加比賽和參觀。大會(huì)第一項(xiàng)一般是摔跤比賽，摔跤手腳登高筒馬靴，下身穿寬大的綢緞摔跤褲，上身穿“昭得格”（一種皮革制的坎肩），在脖頸上圍有五彩繽紛的飾物“江戈”，仿古代騎士跨著大步，繞場(chǎng)一周，之后進(jìn)行比拼。

　　賽馬也是大會(huì)上重要的活動(dòng)之一。比賽開(kāi)始，騎手們一字排開(kāi)，個(gè)個(gè)扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點(diǎn)和終點(diǎn)插著各種鮮艷的彩旗，只等號(hào)角長(zhǎng)鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚(yáng)鞭策馬，一時(shí)紅巾飛舞，如箭矢齊發(fā)。先到達(dá)終點(diǎn)者，成為草原上最受人贊譽(yù)的健兒。

　　射箭比賽也吸引著眾多牧民。技藝高超者可百發(fā)百中，贏得觀眾的陣陣喝彩?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)又是農(nóng)牧物資交易會(huì)。除了工業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品外，還有具有民族特色的飲食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。

　　蒙古族節(jié)日二：馬奶節(jié)
　　蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日，以喝馬奶酒為主要內(nèi)容，故名。流行于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區(qū)。通常在農(nóng)歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。為歡慶豐收，彼此祝福，除準(zhǔn)備足夠的馬奶酒外，還以“手扒肉”款待賓客，并舉行賽馬活動(dòng)、請(qǐng)民間演唱祝詞、向老蒙醫(yī)獻(xiàn)禮等。據(jù)傳，那達(dá)慕盛會(huì)即源于此。

　　蒙古族節(jié)日三：燃燈節(jié)
　　每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過(guò)燃燈節(jié)；烏蘇市蒙古族在燃燈節(jié)的一天多不燃燈，代之以各種娛樂(lè)形式。娛樂(lè)活動(dòng)蒙古族傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨(dú)舞、男女對(duì)舞，還有隨歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。

　　蒙古族節(jié)日四：過(guò)年
　　古代蒙古人把農(nóng)歷春節(jié)“希恩吉爾”，即新年。也有稱(chēng)“白節(jié)”或“白月”的，這與奶食的潔白緊密相關(guān)。關(guān)于蒙古族春節(jié)的來(lái)歷說(shuō)法不一，一是據(jù)五世達(dá)賴(lài)《黑白算答問(wèn)》一書(shū)所說(shuō)：“成吉思汗于公元1227年，取西夏國(guó)都，盛筵慶功，并以此為蒙歷歲首，星宿月遂以正月見(jiàn)稱(chēng)。”星宿月是農(nóng)歷12月16日到1月15日，這與農(nóng)歷前后相差一個(gè)月。而鄂爾多斯地區(qū)延續(xù)下來(lái)的蒙古歷是以白月、五月、六月等序數(shù)記月。以此看，蒙古歷歲首當(dāng)是農(nóng)歷四月。據(jù)史書(shū)中的記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因此，蒙古族白月與漢族春節(jié)正月相符。這就是蒙古族過(guò)“春節(jié)”的由來(lái)。

　　接近年底，無(wú)論農(nóng)區(qū)還是牧區(qū)，家家戶戶都要立起燈籠竿。到年三十，要清掃庭院，搞好室內(nèi)衛(wèi)生。佛前要設(shè)一小小祭壇，把煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳制品和面制果品。除夕之夜，要舉行祭祖儀式。以往，在祭祖儀式申，還要進(jìn)行鍛鐵活動(dòng)。

　　蒙古族有個(gè)古老的《化鐵出山》的傳說(shuō)，人們把它看作是自己民族起源的傳說(shuō)。這一夜燈火通明。有的還請(qǐng)來(lái)蒙古民間藝人說(shuō)唱“烏力格爾”（蒙古書(shū)）。青年們聚在一起唱歌跳舞。不參加歌舞的姑娘們則聚在一起?！吧彻保ǜ吕Ｆ毡橛惺貧q到午夜的習(xí)慣。

　　近些年來(lái)，蒙古族春節(jié)雖與漢族大體一致，并吸收一些漢族習(xí)俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保留許多蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)俗，如除夕吃“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。

　　大年初一，全家人郡要穿上節(jié)日服裝，聚于一堂，叩賀新年。首先由輩數(shù)最小的，向長(zhǎng)輩拜年，依次進(jìn)行；晚輩叩頭，平輩請(qǐng)安；并裝煙、敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)。受禮之后，要向弟、侄、兒、孫們表示祝福。祝福完畢，要給孩子們一些禮物和“壓歲錢(qián)”。天一亮，家族親友間就開(kāi)始互相拜年。遠(yuǎn)途的都要騎馬或趕車(chē)來(lái)。叩節(jié)、拜年一般到正月十五前就結(jié)束。

　　在邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)，正月十六清晨，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)的時(shí)候，常在一起嬉鬧的人還有“哈巴德”（打黑墨）的習(xí)俗。就是在對(duì)方睡時(shí)，偷偷在他前額上抹黑，涂物多為鍋底灰。

　　蒙古族節(jié)日五：火日
　　火日，亦稱(chēng)拜火節(jié)。它主要來(lái)自古代蒙古族對(duì)火的崇拜。祭火儀式是在農(nóng)歷12月23日晚間舉行。有可能受了漢族臘月23祭灶的影響。但祭火的習(xí)俗卻是蒙古族自古就有的，這是農(nóng)歷年的前奏。祭火開(kāi)始前，全家人都到庭院中（也有的在火塘前、灶前），主祭人（家庭的）先要擺上祭品焚香。然后取一捆柴草點(diǎn)著，將黃油、白酒、肉（牛羊肉）等祭品投入火堆里，在率領(lǐng)下，全家人向火堆磕頭。主祭人還要禱告說(shuō):-，年申多虧火神的庇佑，有些不干凈的東西扔進(jìn)了火里，請(qǐng)火神原諒，保佑明年五谷豐登，人畜兩旺，吉祥幸福。

　　蒙古族節(jié)日六：祭敖包
　　也是一項(xiàng)重要的節(jié)日活動(dòng)。每到這天，牧民們便成群結(jié)隊(duì)地前往敖包祭祀。他們?cè)诎桨习卜欧鹣?，豎立經(jīng)幡，并將牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然后，喇嘛們焚香燃燈，乞求神靈保佑，群眾則從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)三圈，希望迎來(lái)牧業(yè)豐收年。

　　蒙古族節(jié)日七：麥德?tīng)柟?jié)
　　麥德?tīng)柟?jié)是紀(jì)念彌勒佛的節(jié)日，節(jié)期在正月十五日，宗教色彩比較濃厚。節(jié)日當(dāng)天，每個(gè)黃廟都掛出彌勒佛的像，附近的牧民都來(lái)寺廟敬獻(xiàn)供品，燒香叩拜。寺廟如果有活佛，就由活佛主持，沒(méi)有活佛則由大喇嘛主持。拜完佛之后，大家由固孜達(dá)（旗長(zhǎng)）帶領(lǐng)進(jìn)行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)。

　　蒙古族節(jié)日八：點(diǎn)燈節(jié)
　　點(diǎn)燈節(jié)蒙古族稱(chēng)之為“祖樂(lè)”，節(jié)期在農(nóng)歷十月二十五日，是一種小規(guī)模的宗教節(jié)日。據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念黃教的創(chuàng)始人宗喀巴。這一天黃昏時(shí)，家家戶戶在一高坡處立起木架，架上自制的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。草的數(shù)量是按每個(gè)人的歲數(shù)來(lái)確定的，芨芨草頭上包有涂上黃油或羊油的棉花或羊毛。人們將燈點(diǎn)燃后，從左到右轉(zhuǎn)三圈（如果有喇嘛，則由喇嘛領(lǐng)做），然后灑酒祭天、磕頭拜佛，祈求佛爺保佑長(zhǎng)壽、平安。在每個(gè)蒙古包內(nèi)有用面團(tuán)攢成的小油燈，整個(gè)晚上都亮著，象征著世界永遠(yuǎn)光明，人們長(zhǎng)命百歲。

　　蒙古族節(jié)日九：塔克勒干節(jié)
　　塔克勒干節(jié)蒙古族每年要舉行一次大型的以部落為中心的祭敖包活動(dòng)，時(shí)間在夏季。敖包一般置在水草豐美的高山丘陵處。祭敖包可能是來(lái)源于古代的祭山，它是蒙古族對(duì)自然崇拜的表現(xiàn)。祭敖包時(shí)，同一部落的牧民們都騎著馬、駱駝，拿上酒肉等來(lái)到本部落敖包所處的山上。

　　屆時(shí)，人們先獻(xiàn)哈達(dá)，然后由活佛或大喇嘛領(lǐng)著眾人繞著敖包誦經(jīng)（此時(shí)婦女不能參加），愿老天降福于人間，賜予人們平安無(wú)事；如果遇上旱災(zāi)，那就祈求老天下雨，使大地水草豐盛，牲畜興旺。祭完敖包以后、開(kāi)始進(jìn)行賽馬、摔跋、射箭等蒙古族傳統(tǒng)的民間娛樂(lè)活動(dòng)。