塔吉克族的傳統(tǒng)節(jié)日 習俗活動是什么

　　在少數(shù)民族中，他們有著自己本民族的習俗習慣和傳統(tǒng)節(jié)日，這其中塔吉克族也有自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗活動，那么塔吉克族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢？他們又有哪些習俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！

　　塔吉克族的傳統(tǒng)節(jié)日

　　迄脫乞迪爾節(jié)
　　“迄脫乞迪爾”是塔吉克語音譯，意為“清除煙塵”，是塔吉克人傳統(tǒng)的民族節(jié)日。節(jié)期在每年（公歷）3月，具體日期由該族宗教人士選定。節(jié)前家家戶戶都把家什搬到屋外，用面粉調(diào)漿在四壁上刷成美麗的花紋，以示吉祥、清潔。
　　節(jié)日當天早晨，先由一小孩牽頭牦牛進屋，給它喂些馕，在它身上撒些面粉，以此象征在新的一年里人畜兩旺。在此之后，人才能進屋并將家什搬進屋。最后由一位德高望重的長者到各家祝福，人們互相拜訪，互道祝福。女人們一般在自家門口迎客，并向客人左肩灑面粉以示吉祥。青年們唱歌跳舞，舉行賽馬、摔跤等各種體育活動。

　　燈節(jié)
　　塔吉克語音意合譯。意為“點燈節(jié)”。塔吉克族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于新疆塔什庫爾干地區(qū)。時間是在八月舉行，歷時兩天。節(jié)前每家用干草作燈蕊。制成蠟燭。節(jié)日晚上全家團聚，在房中堆積沙土。家人按輩份依次將蠟燭插入沙土中，爾后在蠟燭前祈禱。節(jié)后每家門口點、點燃一燈，象征光明和幸福。次日晚，去家庭草地掃墓。由家長為亡故親屬各插三支蠟燭，然后共進晚餐，節(jié)日結(jié)束。
　　節(jié)日前夕，每家都要自做多支小燈燭和一支特大的燈燭。它是用一種高原上特有的“卡烏日”草草桿做芯，外面裹上棉花，扎成火把狀，蘸上酥油或羊油制成。節(jié)日之夜，全家人圍坐在炕上，炕中央擺放著一個沙盤，供插酥油燈之用。
　　全家坐齊后，家長開始叫每個成員的名字，叫一個答應(yīng)一個，并在應(yīng)者面前插一支酥油燈，表示興旺和吉祥。接著，每個人要伸出雙手在酥油燈前烤一下，然后祈禱，愿保佑一年平安。儀式結(jié)束后，全家人在燈火前共進豐盛的晚餐。餐畢后，戶戶都要把棉花纏在“卡烏日”草上，扎成火把，并涂上酥油，綁在木桿上插到屋頂點著，使家家的屋頂上火光熊熊，耀人眼目。
　　這種燈稱之為“天燈”，據(jù)說可以招來吉祥，帶來幸福?！疤鞜簟秉c燃之后，全家人要肅立在屋前，仰望著“天燈”默默地祈禱，以求平安。與此同時，在自己的房門前還要點火堆驅(qū)鬼，孩子們圍繞火堆高興地觀看和跳躍。這一夜家家戶戶火光通明，人們徹夜不眠，通宵達旦地娛樂，處處洋溢著節(jié)日的歡樂氣氛。
　　第二天，開始祭祖活動。人們來到墓地，先給每座墳墓點燃三到五支酥油燈，擺上油馕和熟羊肉等祭品，還要用麩皮、面粉、酥油等攪拌成“依德”，并把魂燈插在盤子里，一家老小跪在墳前向亡靈祈禱，祈求祖先顯靈保佑全家平安，消除災難。儀式結(jié)束后，各家在墓地互相交換祭祀的食品，友好地圍坐在一起進食，并互相祝賀節(jié)日。

　　肖公巴哈爾節(jié)
　　肖公巴哈是塔吉克人最古老的傳統(tǒng)節(jié)日，它的產(chǎn)生和形成可以追溯到久遠的年代。節(jié)日當天的清晨，每家先讓一名男孩牽頭毛驢或一條牛進屋繞行一周，主人給驢喂塊馕，在它背上撒些面，把驢牽出去。然后將挪在室外的所有物品搬回家中。接著，人們在眾人推舉的“肖公”率領(lǐng)一群人去各家拜年的首領(lǐng))帶領(lǐng)下，去各家拜年。各家還用面粉做成面牛、面羊和面犁等，喂給牲畜吃。直系親屬紛紛歡聚一堂。各村還舉行賽馬、刁羊、歌舞等活動。節(jié)期一般為兩天。

　　肉孜節(jié)
　　塔吉克人也過肉孜節(jié)，但對這一節(jié)日卻并不十分重視。塔吉克人也作肉孜節(jié)乃瑪茲，也相互拜節(jié)，但卻不封齋。在節(jié)日來臨前，人們打掃室內(nèi)外衛(wèi)生，炸馓子，做點心，準備節(jié)日食品。一般在禮拜后，人們?nèi)ツ沟氐磕钔龉实挠H人。節(jié)日期間人們準備了十分豐盛的食品，男女老幼身著節(jié)日盛裝，走親訪友，互相祝賀，歡聚一堂。塔吉克人認為封齋是為了清洗罪過。
　　對此有種種解釋，但最重要的是：是否封齋，思想分歧之所在。關(guān)于此，塔吉克人中有許多伊斯瑪儀派的說法，或許正是由于這一原因，塔吉克人不封齋，對肉孜節(jié)亦不甚重視。封齋塔吉克語意思是“封日”或“打發(fā)日子”，意即如何度過這一天和那40天。由此可見，塔吉克人是不愿意封齋的。

　　古爾邦節(jié)
　　塔吉克族過古爾邦節(jié)的習俗與我國其他民族有相同之處，亦有不同之處。相同之處為：古爾邦節(jié)起始的傳說、節(jié)日時間、節(jié)日禮拜、用作犧牲之物的牛羊等。不同的是：他們是在自己傳統(tǒng)習俗以及物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)上來過這一節(jié)日的。塔吉克人在1年前就開始做古爾邦節(jié)的部分準備工作了，產(chǎn)羔時期，每戶人家就挑選出黑眼睛、毛色純白的羔羊做上標記，作為古爾邦節(jié)的犧牲之物。
　　節(jié)日來臨，要將羊血涂于孩子們的額頭和面頰，以示吉祥。羊要整煮，然后將其原封不動地送往塔吉克人的宗教活動場所加瑪艾提哈那(相當于清真寺)，交給有關(guān)人員。古爾邦乃瑪茲之后，眾人整齊地圍坐在餐布周圍，分食統(tǒng)一分配的羊肉，邊吃邊回顧一年內(nèi)發(fā)生過的事，同時滿懷喜悅地憧憬未來。
　　食畢，祈禱之后，大家三五成群地去拜節(jié)。依照習慣，節(jié)日前，家家戶戶都把房子院落打掃整修一新，并趕制節(jié)日新裝。婦女們要炸馓子，烤制油馕，制作各種糕點，購買各種糖果等食品，做過節(jié)的充分準備。節(jié)日期間姑娘媳婦不做針線活兒，不紡線。邊遠的山區(qū)一般沒有加瑪艾提哈那，牧民們在約定的地點聚齊，做古爾邦乃瑪茲，同食作為犧牲的羊肉。古爾邦節(jié)的第二天，每家都要帶上作為祭品的肉或飯食，前往墓地祭奠亡靈。

　　皮里克節(jié)
　　皮里克節(jié)也是獨具塔吉克民族特色的節(jié)日，內(nèi)容豐富多彩，十分隆重。由于此節(jié)恰好在回歷的8月14—15日，因而又稱“巴拉提節(jié)”。因為“皮里克”(直譯為“燈蕊”或“燈”)為整個節(jié)日的中心內(nèi)容，故又稱之為“皮里克節(jié)”(可直譯“燈節(jié)”)。
　　皮里克節(jié)要過兩天。第一天晚上為“家中皮里克”。先將浸過油的棉花纏在干草棍上，給家中的每個人做兩支油燭，做好后將油燭插在一個盛滿沙子的大盆內(nèi)。夜間一家人圍坐在插有油燭的大盆周圍，主持人先做祈禱。而后呼喚每個人的名字，以知其是否在場。接著燃起油燭，誦讀經(jīng)文，祈求賜福，一家老小也都眼望油燭，相互祝福。儀式結(jié)束后，分食節(jié)日食物。
　　翌日，人們相互拜年，夜間舉行“墓地皮里克”儀式。各家各戶都特意為亡故的親人牲并準備好各種食物，以便在夜間攜往墓地祭奠親人。墓地皮里克點燃后，一家人蹲在地上禱告道：“祖先們，我們不會忘記你們對這一世界的貢獻、不會忘記你們偉大的亡靈，我們不會辜負你們的遺愿，愿你們的亡靈佑助我們！”而后，各家各戶的人圍坐在一起，共食帶來的食物。
　　從皮里克節(jié)的形成和內(nèi)容來看，其實質(zhì)在于贊美火、膜拜火、借火求福。很清楚，膜拜火、贊美火并非是固有的習俗，而是拜火教的核心思想之所在。在拜火教的圣典《阿維斯陀》中，火被神化為具有一系列社會內(nèi)容的象征物。

　　祖吾爾節(jié)
　　“祖吾爾”在塔吉克語中為“引水”之意，這個節(jié)日屬農(nóng)事節(jié)日，反映了帕米爾高原的自然環(huán)境以及勤勞的塔吉克人與之相應(yīng)的生產(chǎn)活動。塔吉克人所聚居的塔什庫爾干地區(qū)氣候寒冷，居民稀少，冬季山水凍結(jié)，春季來臨，需要砸開冰塊，引水入渠，開耕播種。
　　但一戶人家單獨引水開耕絕不可能，須全村人一齊出動，祖吾爾節(jié)便是在這一現(xiàn)實基礎(chǔ)上形成。每當節(jié)日臨近，須做一些準備工作，隨著春季的來臨，要在主要渠道的冰面上撒土(撒土可加快冰融速度)并準備好各種工具，還要烤制3個節(jié)日大馕(一個留在家里，兩個攜往引水工地)。引水這天，全村人在米拉甫(水官)的帶領(lǐng)下騎馬到引水點，參加破冰修整渠道的勞動。
　　引水入渠之后，人們聚在一起，共食帶來的節(jié)日烤馕，小孩子們則相互撩水嬉鬧。之后，人們共同祈禱，祈求風調(diào)雨順，莊稼豐收。接著，人們舉行隆重的叨羊、賽馬等活動，慶祝引水節(jié)，這時，全村一片歡騰。

　　塔吉克族播種節(jié)
　　塔吉克語叫“臺哈莫孜瓦斯特”，意為“播種”。因而，這個節(jié)實際上是播種前的一種慶賀活動。每年在春播的頭一天舉行。
　　節(jié)日前，家家都要烤馕，做一種將大麥碾碎與干酪粒一起煮熟的飯，名叫“代力亞”。節(jié)日這一天，全村人聚集田野，祝賀春播開始，各家各戶都帶一點麥子放在一起，公眾推選一位全村尊敬的長輩來撒種。這時被推舉的長者喜笑顏開，口中念念有詞，拎著種子一把把地向田間早已等待在那里的人群身上撒去，大家抻著衣襟，笑聲嘩然，望種子撒落處簇擁著，以此表示祝賀。
　　撒完了種子，由一人牽著一頭膘肥體壯的耕牛到地里象征性地犁幾下，并撒幾把麥種表示開播。然后給耕牛喂些形如犁鏵、犁套之類的面食，表示對耕牛的尉勞。再請有福氣的老婆婆，坐于地的中間，男主人象征性地圍其轉(zhuǎn)圈翻地。意為一家勞作，大家?guī)兔?。因而，在春播期間，村里互助協(xié)作，氣氛融洽。這正是因為生存條件艱苦，非協(xié)作難以生存的寫照。