四大名記 盡顯中華文化之美

　　在中國漫長的文學(xué)史上，有數(shù)不清的文學(xué)體裁。記是我國古代文學(xué)的一種散文體裁，你可以用這個體裁來敘述事物，描寫景物，或者借助事物來抒發(fā)自己的一些觀點抱負等等。在古代，有四大名記，你知道是哪幾個嗎？下面我們一起去民族文化中看看吧！

　　陶淵明《桃花源記》
　　年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。加之他不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，他辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。陶淵明雖遠在江湖，仍舊關(guān)心國家政事。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下創(chuàng)作的。

　　范仲淹《岳陽樓記》
　　慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州。昔日好友滕子京從湖南來信，要他為重新修竣的岳陽樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應(yīng)，但是范仲淹其實沒有去過岳陽樓。公元1046年6月，他揮毫撰寫的著名的《岳陽樓記》一記敘文，都是看圖寫的。范仲淹面對著洞庭晚秋圖描繪的山水之景，吟誦著前賢的詩賦，看到好友滕子京被貶后做下的一樁樁顯赫的政績，聯(lián)想到自己雖有著遠大的政治抱負，革新的主張，卻面對混亂的政局、憂心的國事而無能為力，由洞庭湖上陰晴之景引起的「覽物之情」入手，將其「先天下之憂而憂，后天下之樂而樂」的思想，淋漓盡致地抒發(fā)出來。

　　柳宗元《小石潭記》
　　柳宗元于唐順宗永貞元年（公元805年）因擁護王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪水，并通過對景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇，這就是《小石潭記》的由來。

　　歐陽修《醉翁亭記》
　　《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年，當(dāng)時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反對保守之流。歐陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)、使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，這兩方面是融和一起、表現(xiàn)在他的作品里的。

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