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諸子百家中的九流指的是哪九流

2019-10-12 10:41:00作者:匿名第一星座網(wǎng)

  先秦時(shí)期百家爭鳴,各種文化思想層出不窮,然而去其糟粕后只剩下十家,而再除去小說家就只剩下了九家,這九家也被稱為九流。那么民族文化帶大家了解一下,諸子百家中的九流指的是哪九流吧。

諸子百家中的九流指的是哪九流

  儒家
  儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能,認(rèn)為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張“有教無類”,對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育,使全國上下都成為道德高尚的人。在政局上,還主張以禮治國,以德服人,呼吁恢復(fù)“周禮”,并認(rèn)為“周禮”是實(shí)現(xiàn)理想政局的理想大道。至戰(zhàn)國時(shí),儒家分有八派,重要的有孟子和荀子兩派。

  道家
  道家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說作為理論基礎(chǔ),以“道”說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無為,萬物自然化生,否認(rèn)上帝鬼和神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,守雌守柔,以柔克剛。政局理想是“小國寡民”、“無為而治”。老子以后,道家內(nèi)部分化為不同派別,著名的有四大派:莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。

  墨家
  這一學(xué)派以“兼相愛,交相利”作為學(xué)說的基礎(chǔ):兼,視人如己;兼愛,即愛人如己。政局上主張尚賢、尚同和非攻;經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用;思想上提出尊天事鬼。同時(shí),又提出“非命”的主張,強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。

諸子百家中的九流指的是哪九流

  法家
  法家是戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派之一,因主張以法治國,“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”,故稱之為法家。春秋時(shí)期,管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國末期,韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術(shù)”,以集法家思想學(xué)說之大成。

  名家
  名家是戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派之一,因從事論辯名(名稱、概念)實(shí)(事實(shí)、實(shí)在)為主要學(xué)術(shù)活動而被后人稱為名家。當(dāng)時(shí)人則稱為“辯者”。代表人物為惠施和公孫龍。

  陰陽家
  陰陽家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一,因提倡陰陽五行學(xué)說,并用它解釋社會人事而得名。這一學(xué)派,當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層,代表人物為戰(zhàn)國時(shí)齊人鄒衍。陰陽學(xué)說認(rèn)為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉(zhuǎn)化的力量,可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成,其間有相生和相勝(葜)兩大定律,可用以說明宇宙萬物的起源和變化。

諸子百家中的九流指的是哪九流

  縱橫家
  縱橫家是中國戰(zhàn)國時(shí)以縱橫捭闔之策游說諸侯,從事政局、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。
  戰(zhàn)國時(shí)南與北合為縱,西與東連為橫,蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦,張儀則力破合縱,連橫六國分別事秦,縱橫家由此得名。他們的活動對于戰(zhàn)國時(shí)政局、軍事格局的變化有重要的影響。

  雜家
  雜家是戰(zhàn)國末期的綜合學(xué)派。因“兼儒墨、合名法”,“于百家之道無不貫綜”(《漢書。藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》,是一部典型的雜家著作集。

  農(nóng)家
  農(nóng)家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一。因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本,應(yīng)放在一切工作的首位。《孟子·滕文公上》記有許行其人,「為神農(nóng)之言」,提出賢者應(yīng)「與民并耕而食,饔饗而治」,表現(xiàn)了農(nóng)家的社會政局理想。此派對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)也注意記錄和總結(jié)?!秴问洗呵铩分械摹瓷限r(nóng)〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時(shí)〉等篇,被認(rèn)為是研究先秦農(nóng)家的重要資料。

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