神奇的民間醫(yī)藥“壯醫(yī)”

　　壯族作為祖國(guó)南疆的一個(gè)人口比較多的土著民族，是我們中國(guó)最早種植水稻和培養(yǎng)棉花的民族之一。而壯族也是與物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)相應(yīng)的。隨著社會(huì)的發(fā)展，壯醫(yī)藥也是逐步形成與發(fā)展。那么，大家了解不了解壯族的神醫(yī)呢？
　　接下來(lái)，就讓我們一起從民族文化的角度一起來(lái)看看強(qiáng)大的民族神醫(yī)“壯醫(yī)”吧！

　　壯族人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中，由采集食物進(jìn)而識(shí)別百藥并制造了簡(jiǎn)單的醫(yī)療工具。隨著壯族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，壯醫(yī)藥逐步形成自己的特色并有所發(fā)展。

　　壯族醫(yī)藥的形成與發(fā)展
　　《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·異法方宜論》謂：“南方者，天地所長(zhǎng)養(yǎng)，陽(yáng)之盛處也，霧露之所聚也。其民嗜酸而食服，故其皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來(lái)”。這是漢族中醫(yī)經(jīng)典著作關(guān)于針刺療法來(lái)源的直接記載。誠(chéng)然，這里的“南方”不一定特指壯族地區(qū)，但應(yīng)當(dāng)包括壯族地區(qū)。對(duì)現(xiàn)存的壯醫(yī)陶針的考證說(shuō)明，其針型與《內(nèi)經(jīng)》中的九針之首最為相似，二者又與砭石最為相近?！熬裴槨币咽墙饘籴t(yī)療工具，按人類歷史發(fā)展的規(guī)律，于石器時(shí)代與銅器時(shí)代之間曾有一段燦爛的陶器文化，陶針當(dāng)是陶器時(shí)代的產(chǎn)物。

　　壯族先民最早創(chuàng)用針刺療法
　　1985年10月，考古工作者在廣西武鳴縣馬頭鄉(xiāng)西周末年古墓中出土了兩枚青銅淺刺針。經(jīng)考證認(rèn)為是二枚淺刺用的醫(yī)療用針。其鋒微細(xì)，與古人對(duì)“微針”描述是一致的。廣西“微針”是迄今為止在我國(guó)范圍內(nèi)唯一見(jiàn)諸報(bào)道的、年代最早的“微針”。它為研究壯醫(yī)的歷史提供了可靠的實(shí)物依據(jù)。事實(shí)說(shuō)明：壯族先民是最早創(chuàng)用針刺療法的民族之一。

　　我國(guó)醫(yī)史上第一張實(shí)繪的人體解剖圖
　　北宋慶歷年間，在壯族聚居的廣西宜州，曾經(jīng)發(fā)生了一次壯族農(nóng)民起義。統(tǒng)治者以誘捕的方法，捕獲了區(qū)希范、蒙干等義軍首領(lǐng)56全部殺害并命宜州推官吳簡(jiǎn)及一些醫(yī)人對(duì)尸體進(jìn)行解剖，繪下《區(qū)希范五臟圖》。這是有記載的我國(guó)醫(yī)史上第一張實(shí)繪的人體解剖圖。在解剖的過(guò)程中，還從醫(yī)學(xué)角度進(jìn)行了一些觀察：如“蒙干多病嗽則肺膽俱黑；區(qū)全少得目疾，肝有白點(diǎn)”等。這次解剖事件在我國(guó)醫(yī)史上有一定地位。它發(fā)生在壯族地區(qū)。

　　據(jù)悉，壯醫(yī)與傳統(tǒng)的中醫(yī)相似，不同之處主要在于地域性和民族性，藥材采自本地的深山中，治療方法以壯族的目診、藥線點(diǎn)灸、藥物竹罐拔罐等為主，幾乎沒(méi)有文字記載，全靠口授心傳。壯醫(yī)在東南亞有著廣闊的發(fā)展前景。尤其是在每年端午藥市，大批的越南邊民慕名而來(lái)，尋醫(yī)問(wèn)診、交易藥材、學(xué)習(xí)中醫(yī)……端午藥市將是推廣壯民族文化，打開(kāi)中草藥對(duì)外市場(chǎng)的重要平臺(tái)。

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