民族醫(yī)學(xué)文化中的“明珠”－藏醫(yī)藥

　　藏醫(yī)藥是中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫當(dāng)中一顆非常璀璨的明珠，那么多年，生活在雪域高原的藏族人民在自然和各種疾病當(dāng)中進(jìn)行斗爭(zhēng)而累積下來的質(zhì)量各種疾病的經(jīng)驗(yàn)。那么，大家對(duì)于這種民族醫(yī)學(xué)文化中的“明珠”是否了解呢？
　　接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！

　　藏醫(yī)藥文明的體現(xiàn)——曼唐
　　唐卡是藏族文化中最有特色和代表性的藝術(shù)形式之一，而表現(xiàn)藏醫(yī)學(xué)內(nèi)容的唐卡，藏語稱為曼唐，它是醫(yī)學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合。曼唐是藏醫(yī)先知為后世描繪的“多媒體教具”，是一本本形象的教科書。每幅曼唐由幾個(gè)或幾十個(gè)甚至上百個(gè)小圖案組成，合在一起，完整地反映了藏醫(yī)學(xué)的起源、理論及實(shí)踐，甚至醫(yī)生的修養(yǎng)品德等內(nèi)容。據(jù)說，曼唐的收藏遍及世界各地，如印度的藏醫(yī)學(xué)中心、瑞典的斯德哥爾摩、英國(guó)的威爾康醫(yī)史博物館等，許多藏學(xué)家都以擁有一幅古老的曼唐而感到榮幸。

　　藏醫(yī)藥文明的體現(xiàn)——?dú)v算
　　藏醫(yī)藥和歷算之間聯(lián)系緊密，歷史上學(xué)識(shí)修煉極高的藏醫(yī)或僧侶，大多通曉天文歷算。但天文歷算研究涉及多個(gè)學(xué)科，難于深入理解和運(yùn)用。一名研究員笑著說，“鉆研了30年，但只掌握了天文歷算學(xué)的1／10。”天文歷算的中心是宇宙大環(huán)境，藏醫(yī)藥圍繞著人體小環(huán)境，二者緊密結(jié)合。正常人體的生理變化、脈搏心率等，都和天文歷算有關(guān)。治療病人，藏醫(yī)要根據(jù)時(shí)令和季節(jié)對(duì)癥下藥，采挖和炮制藥品，也有嚴(yán)格的時(shí)間講究。

　　藏醫(yī)藥的發(fā)展前景
　　自1979年以來，許多國(guó)家的學(xué)者對(duì)藏醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始研究藏醫(yī)藥。國(guó)外每年都有專家、學(xué)者赴西藏、青海、四川等地考察醫(yī)藥。一些國(guó)家還設(shè)立了藏醫(yī)研究機(jī)構(gòu)。如1983年，美國(guó)成立了西藏醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)，其宗旨主要是研究在西方發(fā)展藏醫(yī)藥；西方一些藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)也設(shè)有藏醫(yī)藥方面的研究部門和專職人員等；西藏自治區(qū)藏醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)措如·才朗教授曾先后應(yīng)邀赴日本、尼泊爾、匈牙利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、臺(tái)灣、香港等國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行藏醫(yī)學(xué)術(shù)交流和講學(xué)。

　　隨著新時(shí)期的到來，內(nèi)地與西藏的交流日趨頻繁。其中，西藏發(fā)達(dá)的旅游業(yè)為藏醫(yī)學(xué)的傳播創(chuàng)造了外部環(huán)境，藏醫(yī)學(xué)神秘而又淵源的歷史被更多的人熟知，青藏鐵路的修建也為民族文化的傳播提供了便利。在這個(gè)大背景下，藏醫(yī)藥與內(nèi)地交流日趨完善。2006年5月20日，藏醫(yī)藥經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　“一花一世界，一樹一菩提?！闭?yàn)槲幕亩嘣拿鞯亩鄻?，世界才更有意義。不必比較誰更優(yōu)秀，相信所有的民族醫(yī)藥，都是本民族文化的瑰寶，是本民族的選擇和心愛。我們要做的——唯有更多的了解和尊重。

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