草原音樂文化的“奇葩”－蒙古長調(diào)

　　相信大家對于蒙古族的音樂都不陌生，蒙古族的生存環(huán)境歷來就是地廣人稀的，加上游牧的獨特生活方式，因此，會讓他們對于愛有著自己的思考，對于愛的表達也有著獨特的方式。長調(diào)民歌是蒙古族的一種藝術(shù)文化。那么，大家對于這種藝術(shù)文化有多了解呢？
　　接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！

　　長調(diào)的藝術(shù)特色
　　傾心聽一曲長調(diào)牧歌，猶如站在蒼茫草原向大自然傾訴體驗。這種藝術(shù)境界，被諸多音樂學(xué)家、歌唱家稱之為“天籟與心籟的完美統(tǒng)一”，而美學(xué)家則稱之為“人和大自然高度自由完美的統(tǒng)一”。只要有一人領(lǐng)唱長調(diào)旋律，三五個人以持續(xù)低音潮爾，就會產(chǎn)生莊嚴(yán)肅穆、聲勢浩大、輝煌壯麗的氣勢；而一首馬頭琴民間獨奏曲《走馬》，就會有排山倒海之氣概。二者均能使人產(chǎn)生一種雄渾壯美的崇高體驗。

　　長調(diào)旋律悠長舒緩、意境開闊、聲多詞少、氣息綿長，旋律極富裝飾性（如前倚音、后倚音、滑音、回音等），尤以“諾古拉”（蒙古語音譯，波折音或裝飾音）演唱方式所形成的華彩唱法最具特色。

　　長調(diào)的傳承與發(fā)展
　　在長調(diào)藝術(shù)史上，長調(diào)藝術(shù)大師可謂代代輩出。一代歌王哈扎布在20世紀(jì)五六十年代就以“草原抒情男高音”而蜚聲于國內(nèi)外，其《小黃馬》高音區(qū)的演唱令人拍案叫絕。1955年，“長調(diào)歌王”寶音德力格爾以一曲《遼闊的草原》在世界青年聯(lián)歡節(jié)上奪得金牌，傾倒世界級音樂大師與各國青年。評委之一、著名前蘇聯(lián)作曲家肖斯塔科維奇，稱其是“罕見稀有的民音女高音”。

　　20世紀(jì)70年代末，年近古稀的鄂爾多斯長調(diào)民間歌手扎木蘇震驚了北京舞臺，在音樂理論界、聲樂界、教育界引起轟動和驚嘆。許多專家高興地稱贊為“草原美聲唱法”，他被請到中國最高音樂學(xué)府－－中央音樂學(xué)院講學(xué)，著名聲樂大師沈湘親臨現(xiàn)場聆聽他的演唱。20世紀(jì)90年代初，80多歲的扎木蘇歌喉依舊，充分顯示出堅實而科學(xué)的歌唱功底。這充分說明，長調(diào)演唱藝術(shù)不僅有它獨特美學(xué)本質(zhì)及其風(fēng)格，而且具有獨特而科學(xué)的歌唱技術(shù)。

　　同時，蒙古族長調(diào)民歌也是一種跨境分布的民族文化，中國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國是蒙古族長調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū)。2005年11月25日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國、蒙古國聯(lián)合申報的“蒙古族長調(diào)民歌”榮列榜中。中蒙兩國聯(lián)合申遺的成功，足以顯現(xiàn)蒙古族長調(diào)民歌作為一種文化遺產(chǎn)其不可估量的藝術(shù)性及世界性的價值。

　　您可能也喜歡：
　　用喉嚨唱歌的蒙古族藝術(shù)：呼麥
　　異彩紛呈的彝族姑娘特色禮服
　　彝族音樂文化的代表－彝族民歌
　　彝族古老的婚俗文化－－搶婚