獨(dú)具特色的布依族曲藝“削肖貫”

　　削肖貫是我們當(dāng)今中國(guó)清代流傳于布依族聚居地區(qū)的一種說(shuō)唱形式，在布依族的民族文化當(dāng)中屬于說(shuō)唱藝術(shù)的民族曲藝。上世紀(jì)九十年代，貴州的民族曲藝在貴州被發(fā)現(xiàn)，也被藝術(shù)感染力所陶醉。那么，大家對(duì)于削肖貫是否了解呢？
　　接下來(lái)，就讓我們一起從民族文化的角度一起來(lái)尋找答案吧！

　　“削肖貫”的三種表演方式
　　望謨縣布依人稱“削肖貫”為“削羞棍”，布依語(yǔ)意思是擺談?wù)f唱古時(shí)侯的故事?！跋餍へ灐睘閿⑹鲶w的說(shuō)唱口頭文學(xué)，有敘述性強(qiáng)等特點(diǎn)。在說(shuō)唱中，布依民間藝人以第三者的身份出現(xiàn)，用三種方式和布依語(yǔ)言向觀眾說(shuō)唱表演“削肖貫”。

　　說(shuō)故事。這是在民間講述故事的基礎(chǔ)上形成的，一般以評(píng)書(shū)、評(píng)話的形式來(lái)表演，所述故事有短小精干的，也有中篇和長(zhǎng)篇的，表演者根據(jù)故事發(fā)展的情節(jié)和要求，模仿故事中各種人物的語(yǔ)言、性格和動(dòng)作，并不時(shí)運(yùn)用一些引人緊張的懸念和耐人尋味的夸張表達(dá)方式、藝術(shù)表演，讓觀眾有越聽(tīng)越有味，越看越想看的意境。

　　唱故事。以民間各種說(shuō)書(shū)的韻文形式和山歌為表達(dá)手段，配上二胡、琴書(shū)等樂(lè)器，又說(shuō)又唱。唱詞多以七個(gè)字為主，表演者在說(shuō)唱中還恰當(dāng)運(yùn)用一些襯詞、襯句，模仿不同人物的表現(xiàn)，應(yīng)對(duì)不同的情景，既豐富了故事的內(nèi)容，又展示了民間音樂(lè)形象，形成“削肖貫”的獨(dú)特風(fēng)格和特點(diǎn)。

　　說(shuō)笑話。主要以諷刺舊社會(huì)各種丑惡現(xiàn)象和通過(guò)詼諧的敘述來(lái)反映生活中的新人新事，表演者把事前要說(shuō)的笑話背得滾瓜爛熟，在表演中加上模擬聲音、夸張的吹牛和滑稽的模仿，達(dá)到以諷刺的笑料表現(xiàn)真善美，以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點(diǎn)，以活潑、幽默為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段的目的，讓觀眾在的笑聲里快樂(lè)輕松。

　　“削肖貫”的音樂(lè)與傳統(tǒng)曲目
　　“削肖貫”的音樂(lè)是從布依族民歌、山歌中的大調(diào)、小調(diào)演變過(guò)來(lái)的，常用的伴奏樂(lè)器有：四弦胡、月琴、二胡、木葉、勒尤、竹笛、嗩吶、簫筒等，打擊樂(lè)有牛皮鼓、小釵、鼓、木魚(yú)、罄;“削肖貫”說(shuō)唱的傳統(tǒng)曲目有30來(lái)個(gè)，分民間故事、神話傳說(shuō)、愛(ài)情敘事詩(shī)、宗教經(jīng)典，加上音樂(lè)特色上的曲調(diào)變化，使敘事抒情融為一體，表達(dá)鮮明的主題。布依藝人根據(jù)故事情節(jié)或和說(shuō)唱中感情表達(dá)的需要，在節(jié)奏、旋律、聲調(diào)長(zhǎng)短的變化上進(jìn)行藝術(shù)潤(rùn)色，有的曲目很長(zhǎng)，但很吸引聽(tīng)眾，藝人唱上幾天幾夜，形成唱的人有“唱不完，停不下”的意境，聽(tīng)的人有“聽(tīng)不完，不愿走”的心態(tài)。

　　“削肖貫”的說(shuō)唱方式靈活，不需要很多的演員和復(fù)雜的道具，化妝、布景也不講究，在村頭路口、大街小巷，有無(wú)戲臺(tái)都可以說(shuō)唱。在說(shuō)唱曲目的段子里，藝人表演引用的比喻貼近生活，褒貶明朗，感情純真，不僅表現(xiàn)了布依族人民質(zhì)樸善良和誠(chéng)實(shí)的美德，也反映出布依人民看重感情友誼，憎惡虛偽狡猾的品格。因此，作為布依族曲藝的“削肖貫”在群眾中有著十分深厚的基礎(chǔ)。

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