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內(nèi)部多樣化的回族語言

2015-03-18 16:28:00作者:匿名第一星座網(wǎng)

內(nèi)部多樣化的回族語言

  三、存在困難和問題

 ?。ㄒ唬┗A(chǔ)薄弱,發(fā)展后力不足。由于傳承阿語的主陣地—民辦阿語學(xué)校、清真寺經(jīng)文班,都依附于清真寺辦學(xué),缺乏融資渠道,其經(jīng)費來源主要靠寺坊穆斯林群眾捐獻(xiàn)的乜貼,經(jīng)濟收入不能滿足學(xué)校的發(fā)展需求,設(shè)施建設(shè)落后,經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱,已成為阿語向更高層次發(fā)展的瓶頸。

  (二)體制滯后,教育觀念和教學(xué)實踐落后。民辦阿語學(xué)校、經(jīng)文班在傳播阿語過程中,其教學(xué)手段和教材嚴(yán)重滯后,很難達(dá)到預(yù)期的效果。一方面,沒有統(tǒng)一的、科學(xué)的課程設(shè)臵標(biāo)準(zhǔn)和先進(jìn)的管理理念;缺乏成功的教育教學(xué)經(jīng)驗,辦學(xué)處于摸索積累階段;師資力量良莠不齊,出現(xiàn)斷層現(xiàn)象,有的學(xué)校的教師只能靠自己培養(yǎng)的學(xué)生擔(dān)任。另一方面,一些民辦阿語學(xué)校、清真寺經(jīng)文班依然在采用多年前的教材,而且教學(xué)形式單一、方法簡單,在學(xué)習(xí)內(nèi)容上,比較單一,大多只學(xué)習(xí)經(jīng)文,而對時事政局,其他漢語文化理論知識學(xué)習(xí)不夠;索求渠道有限,普遍缺乏報刊雜志和電腦等現(xiàn)代傳媒工具,科普知識。致使培養(yǎng)出來的翻譯人員綜合能力不強,不能很好地勝任翻譯工作。

  (三)學(xué)習(xí)阿語人員文化程度普遍較低。民辦阿語學(xué)校和清真寺經(jīng)文班的學(xué)生,大多以初中和小學(xué)文化水平者居多,存在普遍漢語文化層次低的客觀現(xiàn)狀,在宣傳黨的民族宗教政策和對外交流方面帶來障礙。

 ?。ㄋ模┯^念陳舊,市場定位不準(zhǔn)。這些學(xué)校起步低,觀念陳舊,脫胎于伊斯蘭的教經(jīng)文知識掃盲班,目標(biāo)定為不準(zhǔn),沒有自主特色,缺乏市場運作能力,畢業(yè)的學(xué)生只能靠自己走出去擇業(yè),對繼承和發(fā)展阿語帶來了負(fù)面影響。

  四、對策與建議

 ?。ㄒ唬⒄Z教學(xué)列入民族地區(qū)中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容。是否將阿語學(xué)習(xí)跟英語一樣納入民族地區(qū)中小學(xué)教育規(guī)劃,讓回族群眾從中小學(xué)開始學(xué)習(xí)阿語,為考入大學(xué)后選修深造阿語,為培養(yǎng)高端阿語翻譯、傳承和發(fā)揚回族語言(阿語)打下堅實的基礎(chǔ)。

 ?。ǘ┮?guī)范阿語學(xué)校(經(jīng)文班)的管理。隨著我縣經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進(jìn)步,原有的教學(xué)模式,已不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求,整合民辦阿語學(xué)校資源,不斷規(guī)范阿語學(xué)校(經(jīng)文班)、不斷豐富辦學(xué)內(nèi)容,加強師資力量的培訓(xùn),提高辦學(xué)水平、辦學(xué)層次,多途徑擴大辦學(xué)規(guī)模,使之辦成涉及中文、英語、阿語、計算機、商務(wù)等多樣化內(nèi)容阿語學(xué)校(經(jīng)文班),使阿語人才培養(yǎng)逐步走上正規(guī)化、科學(xué)化的軌道。

 ?。ㄈ┙夥潘枷?、轉(zhuǎn)變政府職能,為民辦阿語學(xué)校搭建服務(wù)平臺。一是成立“同心縣阿語人才培訓(xùn)服務(wù)中心”,指導(dǎo)民辦阿語學(xué)校教學(xué),儲備阿語人才,為開展國際交流提供服務(wù),如提供就業(yè)中介、簽證辦理等。二是成立“同心縣阿語人才創(chuàng)業(yè)發(fā)展基金會”,為我縣外出創(chuàng)業(yè)的阿語人才提供資金支持,鼓勵和支持他們完成創(chuàng)業(yè)。

 ?。ㄋ模┘訌妼ν饨涣鳌=Y(jié)合我縣實際,發(fā)揮民族文化特色優(yōu)勢,借助自治區(qū)舉辦中阿貿(mào)易論壇的東風(fēng),加強國際交流與合作,特別是開展與阿拉伯、中東及東南亞等伊斯蘭國家的文化、經(jīng)濟等領(lǐng)域的交流,為阿語人才的培養(yǎng)和發(fā)展注入活力,加快縣域經(jīng)濟的發(fā)展速度。

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