碉房，富有地域特色的藏族民居

　　2、碉房、樓房與平房
　　西藏農(nóng)區(qū)（含半農(nóng)半牧區(qū)）和城鎮(zhèn)的民居，大都是二三層的樓房或一層的平房，也有高達(dá)四五層的建筑物?！拔萁云巾敗笔瞧涔餐卣鳌?/p>

　　“屋皆平頂”的藏式民居建筑式樣和風(fēng)格從有關(guān)史料可知至少已有一千多年的歷史?！杜f唐書·吐蕃傳》稱：“其國都城號為邏些城，屋皆平頭，高至數(shù)十尺?！薄缎绿茣ね罗瑐鳌吩疲骸拔萁云缴?，高至數(shù)丈”，由此可知吐蕃時期民居的建筑面貌。時過一千年后成書的《西藏志》，記述其時的西藏房舍：“自爐至前后藏各處，房皆平頂，砌石為之，上覆以土石，名曰碉房，有二三層至六七層者。凡稍大房屋，中堂必雕刻彩畫，裝飾堂外，壁上必繪一壽星圖像。凡鄉(xiāng)居之民，多傍山坡而住?！边@些記述與西藏腹心地區(qū)的民居情況基本相合。

　　農(nóng)家的住宅多為一家一院。院墻有用柴薪堆積而成的，有夯墻的，也有土坯磚壘建的。宅院的門一般都南向而開。

　　昌都一帶為高山峽谷地帶，大面積的平地較少，民居大都依山而建。一座座樓房毗鄰相接，高低錯落有致，加之窗戶門楣多著彩繪，畫棟雕梁，氣勢非凡，甚為壯觀。林芝、波密一帶的民居住宅樓不用土石作墻體，整個建筑材料幾乎全是木材：以木柱作樁、木梁作架，木板作墻和地板。屋頂也用木板，且結(jié)構(gòu)為斜坡形?！拔萁云巾敗痹谶@些多林木多雨水的森林地區(qū)不相適應(yīng)。阿里民居也以二層樓的房屋為主，人們一般夏天居住于上層，冬天以下層為居室。有的地方還有窯洞和房窯結(jié)合的居住形式。窯洞民居僅存于阿里部分地區(qū)，在古格王朝時期曾相當(dāng)盛行，現(xiàn)在已不多見。

　　城鎮(zhèn)民居布局和結(jié)構(gòu)為：四面樓房相圍，中間為庭園，內(nèi)院為回廊形式，獨門獨院。墻體用石塊或土坯砌墻，墻厚窗小，門低矮。樓以二層和三層為多，屋頂為平頂。土石結(jié)構(gòu)的外墻涂白粉，窗框和窗臺涂黑色。院內(nèi)有水井，宅院東西兩側(cè)各有公廁。一座宅院內(nèi)可住近10戶人家，每戶有2—4間房屋。院門大都朝向大昭寺。八廓街民居樓群，是圍繞著大昭寺逐步發(fā)展起來的，是西藏城鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居的典型代表。

　　除樓房外，西藏各地還有大量單層建筑的平房。平房的建筑材料和建筑樣式與樓房建筑無異。平房的宅院一般較大，多砌高大的圍墻，宅院內(nèi)圈養(yǎng)牲畜、堆放雜物，還是人們勞作的地方?，F(xiàn)在，仍有許多人修建單層的“退休房”，只是占地更寬、設(shè)施更完備，裝飾更豪華。

　　3、碉房歷史
　　考古資料提供的確鑿證據(jù)表明，遠(yuǎn)在四五千年前的新石器時代，藏族的民居建筑便有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展和較高的水平。昌都卡若遺址發(fā)掘出房屋基址28座，有圓底房屋、半地穴式房屋和地面房屋三種類型。在房屋遺址晚期，其建筑材料普遍采用礫石為主的天然石塊，房屋面積一般為30平方米左右，其居住面內(nèi)的柱洞經(jīng)過細(xì)致的修整，還可能出現(xiàn)了樓屋。

　　卡若遺址房屋建筑是藏族民居建筑的濫觴。在其后幾千年的演進(jìn)中，藏族的民居不斷得以發(fā)展、豐富和完善，并帶著厚重的時代印跡。

　　公元前2世紀(jì)藏族建筑史上出現(xiàn)了第一座宮堡式建筑雍布拉康，依山而建，巍然聳峙，反映了當(dāng)時碉房建筑的技藝水平。赤松德贊贊普時，在賢良之臣赤桑雅拉倡導(dǎo)下，將山上居民遷往河谷平地。人們從過去居住于山上的石頭城堡到田間地頭建屋而居，組成村落，居住習(xí)俗發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了《唐書》中記載的吐蕃“屋皆平頭”的居住形式和格局。

　　到11世紀(jì)時，西藏的民居有的已建造得十分高大豪華。從史料可知，當(dāng)時瑪爾巴（1012—1097）、米拉日巴（1040—1123）的家庭富有，家居曾十分豪華，米拉日巴還曾修建名為“桑嘎古托”的九層碉房，至今該碉房仍巍然聳立。

　　千百年來，藏族民居的基本建筑和農(nóng)區(qū)城鎮(zhèn)“屋皆平頂”的居住形式一直延續(xù)至今。當(dāng)然，社會形態(tài)、宗教觀念、地理條件等社會和自然因素在民居中有著深深的烙印。今天，時代前進(jìn)的腳步更為古老的藏族民居打上了鮮明的時代印跡。

　　您還喜歡：
　　滿族的飲食傳統(tǒng)習(xí)俗及禁忌
　　滿族舞蹈的源頭來自哪里？
　　滿族的信仰和禁忌都是什么？
　　滿族的語言起源與發(fā)展