哈薩克族馬背上的文化傳承

　　哈薩克族攝影師努爾肯（音）告訴筆者，他年輕時(shí)就參與過“姑娘追”這種民間活動(dòng)。在哈薩克族男人的眼里，這是他們尋求戀人、表白愛情的特殊方式。其實(shí)，在平時(shí)的放牧、轉(zhuǎn)場(chǎng)過程中，他們心中早已有了中意的人，只是想通過“姑娘追”的方式，在公開場(chǎng)合展現(xiàn)自己在馬背上的雄姿，贏得心上人的欣賞，這也是他們將自己和心上人的戀情公開化的一個(gè)渠道。

　　氈房，隨馬背漂移在草原上的家。哈薩克族是一個(gè)游牧民族，這就決定了他們的足跡隨水草而動(dòng)。為了適應(yīng)游牧生活，哈薩克族同胞創(chuàng)造發(fā)明了簡(jiǎn)捷而便于搬遷的房屋——?dú)址俊南募緢?chǎng)到冬窩子，穿行在季節(jié)間的哈薩克族，僅需二三頭?；蝰橊劊涂蓪⒎课莺蜕钣闷否W載遷移。他們騎在馬上，家便隨馬背而移動(dòng)。每到一個(gè)新的草場(chǎng)后，他們往往只要幾個(gè)小時(shí)便可將氈房搭建起來。這種由圍墻柵欄桿、房頂桿、頂圈、房氈和門5部分組成的家，就是他們存放生活用品的地方，也是一家人親情與愛的存放地。

　　“握塔什”，從馬背上延伸出的獨(dú)特技藝。“馬背民族”難保不會(huì)有來自馬背上的意外傷害，哈薩克族也就自然掌握了一項(xiàng)從馬背上延伸出來的獨(dú)特技藝“握塔什”。在新疆維吾爾自治區(qū)文化廳，筆者看到了一組申報(bào)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中有來自福?？h申報(bào)的哈薩克族民間醫(yī)學(xué)“握塔什”技術(shù)?！拔账病保瑵h語意為“接骨”。

　　　漫步在伊犁或?yàn)豸斈君R市的大街，和內(nèi)地城市一樣，這些地方也有很多的醫(yī)院或診所，像“握塔什”這樣的民間醫(yī)學(xué)已經(jīng)被淡忘了，就像福海縣很多哈薩克族已經(jīng)淡忘了“握塔什”的傳人扎肯·木哈西一樣。

　　按照木哈西老人的說法，“握塔什”在阿爾泰山里的哈薩克族中已經(jīng)流傳600多年了。那時(shí)，牧民騎馬意外摔傷的事很常見，他的祖先便開始試著摸自己的骨骼。掌握了人的骨骼構(gòu)造后，便結(jié)合那些受傷的哈薩克族的骨骼來分析，并嘗試大膽地接骨，然后用羊皮裹上木棍固定綁好。沒想到這種方法很有效，并被傳播出去，于是，不用任何藥物的“握塔什”就像草原上的青草一樣，一年一年地傳承了下來。到木哈西的爺爺時(shí)，又發(fā)明了把木膠敷在羊皮上來促進(jìn)傷骨生長(zhǎng)的方法，使得骨折者的休養(yǎng)期大大縮短。

　　木哈西是50歲退休后才開始真正傳承“握塔什”的。作為第七代傳人，他將家傳的“握塔什”接力棒一接就是20多年，治療過的人既有哈薩克族、回族、蒙古族，也有漢族、維吾爾族，還創(chuàng)造了為一位耄耋老人接骨后21天康復(fù)的奇跡，但他從不向病人要錢。如今，他將這種技術(shù)和美德傳給了兒子沙肯、女兒努爾古麗。

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