花謠最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日：討念拜、討僚皈

　　“趕苗”（當(dāng)?shù)貪h族同胞對(duì)“討僚皈”的俗稱）對(duì)于小沙江鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，就是連趕三天集，這3天可是鎮(zhèn)里一年中最熱鬧的日子，人擠人。“討僚皈”不僅僅是花瑤人的節(jié)日，更是瑤漢群眾的一次大聚會(huì)，這3天，每天都有四五萬(wàn)人來(lái)到這里，除了本地人外，鄰縣的溆浦、洞口、新化等地的商販、游客，以及省內(nèi)外一些游客也慕名而來(lái)。瑤寨的姑娘們特別愛(ài)美，從頭到腳都是花，所有亮麗的色彩都能在她們嬌美的身上得到充分展現(xiàn)，這也是花瑤與眾不同的重要標(biāo)志。

　　“討念拜”和“討僚皈”是花瑤人每年最盛大、最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，沿襲至今有上千年歷史?！坝懩畎荨焙汀坝懥硼А本乾幷Z(yǔ)音譯，“討”是漢語(yǔ)“走”的意思，“念”是漢語(yǔ)“可憐”，“拜”是祭祀，“討念拜”意思是走過(guò)血淚的祭祀。

　　“僚”是“詛咒”的意思，“皈”指菩薩，“討僚皈”意思是走過(guò)菩薩的詛咒。漢語(yǔ)稱“討念拜”和“討僚皈”為“趕苗”，本義是驅(qū)趕苗蠻（“苗蠻”是對(duì)少數(shù)民族的蔑稱），在瑤鄉(xiāng)一般是不說(shuō)的，是忌諱語(yǔ)，后人把其意美化成為“扯掉多余的幼苗”。如此可見(jiàn)，“討念拜”和“討僚皈”是為了紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)和立咒的。

　　在花瑤人一代又一代的傳述里，有沈立當(dāng)、步丫筒、楊丫科等亂世英雄；記入史冊(cè)的有奉云、卜前溪等花瑤起義首領(lǐng)。為了告慰先烈、祭奠英靈，花瑤每個(gè)姓氏都擇自己家門不幸的那天為祭奠日，為時(shí)三天，上半年里叫“討念拜”，下半年里叫“討僚皈”。農(nóng)歷5月15、16、17日的“討念拜”是奉氏的，現(xiàn)場(chǎng)在水洞坪。

　　農(nóng)歷7月初2、3、4日的“討僚皈”是劉氏的，現(xiàn)場(chǎng)在大托，后遷至茅坳（清朝末年在青山坳石坪劉助引的號(hào)召下，把現(xiàn)場(chǎng)搬遷至青山坳，后來(lái)再定址到茅坳）；農(nóng)歷7月初8、9、10日的“討僚皈”是沈氏的，現(xiàn)場(chǎng)在小沙江，近幾年才遷到崇木凼。還有步氏的“討念拜”的現(xiàn)場(chǎng)在香爐山下的寨家沖，已被后人遺忘。所以，花瑤每個(gè)姓氏都有自己的“討念拜”節(jié)或“討僚皈”節(jié)，大多是因地域變遷和時(shí)光流逝而遺忘了。

　　花瑤人沒(méi)過(guò)“討念拜”和“討僚皈”節(jié)是不吃黃瓜和袋瓜的，一般都不準(zhǔn)種植黃瓜和袋瓜，拜奉黃瓜和袋瓜為生靈。可能是悲壯慘烈的部落戰(zhàn)爭(zhēng)后，一對(duì)幸存的青年男女機(jī)智地鉆進(jìn)茂密的黃瓜、袋瓜棚而躲過(guò)了血腥的追殺。所以，黃瓜、袋瓜就成了花瑤人的保護(hù)神，祖祖輩輩敬奉它。

　　解放后，“討念拜”和“討僚皈”節(jié)成了民族大團(tuán)結(jié)的活動(dòng)日，瑤漢人民載歌載舞，歡度同胞的傳統(tǒng)佳節(jié)；也是商貿(mào)交易的黃金時(shí)候，這個(gè)時(shí)候來(lái)自全國(guó)各省的生意人云集瑤山，既暢銷了自己的商品，又飽覽了瑤山原始古樸的自然風(fēng)光和濃郁的花瑤風(fēng)情；在這些盛大的節(jié)日里，也是花瑤阿哥阿妹對(duì)歌傳情、自由戀愛(ài)的最好時(shí)機(jī)，沿著佳節(jié)攜手走進(jìn)婚姻的殿堂。

　　每逢“討念拜”和“討僚皈”節(jié)，瑤漢同胞都要進(jìn)行大型民俗風(fēng)情表演：梅山絕技、挑花絕藝、嗚哇山歌、情歌對(duì)唱、鳥(niǎo)銃沖天……五湖四海的賓客絡(luò)繹不絕，流連忘返。

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