吹吹腔，白族傳統(tǒng)文化中的奇葩

　　白族文化的取材大多源于白族人民的日常生活。最真實(shí)的反映就是白族的吹吹腔，它不僅是人民娛樂觀賞的一種藝術(shù)，而且也是白族生活的寫照。吹吹腔集于民族文化與地方特色于一體，被白族人們世世代代繼承發(fā)展著。那么，今天，就讓小編帶大家了解一下吹吹腔，白族傳統(tǒng)文化中的奇葩。

　　云龍白族“吹吹腔”的出現(xiàn)距今約有500年的歷史了。主要靠師傳和家傳傳承。

　　云龍白族吹吹腔戲最具代表性的地區(qū)是舊州鎮(zhèn)的湯鄧、下塢、舊州三個村和長新鄉(xiāng)的大達(dá)村，目前全縣已組建白族專業(yè)、業(yè)余吹吹腔劇團(tuán)9個：湯鄧吹吹腔劇團(tuán)、上甸尾吹吹腔劇團(tuán)、三七吹吹腔劇團(tuán)、丹嘎吹吹腔劇團(tuán)、豐城吹吹腔劇團(tuán)，湯澗吹吹腔劇團(tuán)、大達(dá)吹吹腔劇團(tuán)、箐干坪吹吹腔劇團(tuán)、云龍縣吹吹腔劇團(tuán)。

　　每個劇團(tuán)都有戲臺。這些劇團(tuán)逢年過節(jié)、迎神賽會、婚喪嫁娶、起房堅(jiān)柱都要進(jìn)行吹吹腔戲表演，特別隆重的是春節(jié)，節(jié)目表演要達(dá)三天三夜。2000年7月24日在《云南日報(bào)》公布的滇西北保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目上，將長新鄉(xiāng)大達(dá)村列為吹吹腔保護(hù)村，舊州鎮(zhèn)列為白族吹吹腔保護(hù)區(qū)。

　　吹吹腔是一種古老的民族劇種，行當(dāng)分工相當(dāng)細(xì)致，“生、旦、凈、丑”俱全，講究手、眼、身、法、步，有一套完整的表演程式及身段譜，步法與嗩吶旋律相適應(yīng)，舞蹈性特別強(qiáng)。吹吹腔以唱、吹為主，吹又以嗩吶為主要器樂吹奏過門，故又稱“嗩吶戲”、吹吹腔每唱四句為一段，唱詞格式為“三七一五”山花詩體。

　　第一句為起板，二、三句為中板，四句為落板，起板和落板都用嗩吶間奏，擊樂配之，擊樂節(jié)拍十分嚴(yán)謹(jǐn)。有上引、詠詩、作對、表白、做功等表演程式，有“一吹、二唱、三敲打之說法”，唱腔有九板十三腔，即：平腔、凈腔、生腔、一字腔，地胡腔、哭腔、大哭腔、高腔、搖旦腔、走板、垛垛板、數(shù)板、倒板等，唱腔調(diào)門隨戲中人物而定。

　　吹吹腔音樂資源豐富，以嗩吶主奏，可加以二胡、三弦、笛子等，擊樂有大镲、小镲、點(diǎn)子、小鼓等。表演起來抑揚(yáng)頓挫，十分精彩，演唱方式：道白與唱腔相結(jié)合，頗似小品。唱腔曲調(diào)質(zhì)樸、親切，故事情節(jié)較真實(shí)，一波三折，與山地民族居住環(huán)境相吻合。

　　傳統(tǒng)吹吹腔節(jié)目以歷史典故為題材，如《崔文瑞砍柴》、《火燒磨房》、《竹林拾子》、《三出首》等?，F(xiàn)代吹腔戲反映白族人民崇尚文明，對美好生活的向往之情，嘔歌和贊美大自然，贊美新時(shí)期的好人好事，主要節(jié)目有白族吹吹腔小戲《人勤花茂》、《喜兆三元》、《雞鳴茶香》、《見面禮》等。

　　白族吹吹腔很具有觀賞性。集說、唱、表演、器樂于一體，曲目本身的創(chuàng)作就是社會生活的真實(shí)反映，有時(shí)就是大家日常生活中的一件件小事，是觀眾自身的經(jīng)歷，很容易接近觀眾；它還具有很強(qiáng)的生動性和趣味性，因?yàn)樗鼘⒃娰x、神話、諺語運(yùn)用于作品中，再加上表演動作的夸張，就使曲目更傳神。

　　它還具有很強(qiáng)的民族風(fēng)格和地方特色，白族語言，唱腔的詼諧，器樂的合理配合，節(jié)拍有快有慢，動作有張有弛，節(jié)奏十分明顯，其中最具代表性的節(jié)目《崔文瑞砍柴》、《火燒磨房》等在云龍縣山地文化展演活動中深受群眾好評。

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