“搗杵為樂(lè)”的高山族杵舞

　　臺(tái)灣是個(gè)熱情好客的島嶼，自從臺(tái)灣和大陸互通以后，大量的游客涌入寶島臺(tái)灣，他的人文氣息和風(fēng)景秀麗深深吸引著人們的心，臺(tái)灣原住民更是讓游客大呼有家的感覺(jué)。臺(tái)灣還有各種少數(shù)民族文化也不容忽視，那么，你想知道高山族的杵舞嗎？就跟著小編一起去了解高山族文化吧！

　　高山族是個(gè)能歌善舞的民族，“杵舞”別具一格，主要流傳在花蓮、日月潭附近以及隔海相望的福建漳州一帶。杵舞的樂(lè)器很奇特，是用多根重?cái)?shù)斤、長(zhǎng)短不一的大木杵在石板上敲出音階，組成美妙動(dòng)聽(tīng)的旋律。人們戲稱(chēng)“搗杵為樂(lè)”。

　　“杵舞”，也稱(chēng)之為“杵樂(lè)”、“杵歌”，流行于風(fēng)景勝地日月潭邊的高山族，如今已發(fā)展成溶歌舞樂(lè)為一體的表演性歌舞藝術(shù)。高山族“杵舞”直接脫胎于舂米勞動(dòng)，又稱(chēng)“杵歌”“杵樂(lè)”或“杵音”，是古代人們用杵臼舂米時(shí)留下的勞動(dòng)娛樂(lè)形式。如今，風(fēng)光秀麗，歌聲委婉，舞姿健美，杵音清越，令人心曠神怡的“杵歌”以其特有的民族文化體現(xiàn)和藝術(shù)魅力而馳名于世界。

　　“搗杵為樂(lè)”的高山族杵舞
　　杵長(zhǎng)四、五尺至六、七尺不等，由木頭制成，一人多高，長(zhǎng)的可達(dá)2米左右，每杵自成一音，因其長(zhǎng)短粗細(xì)不同，有不同音高，以杵擊石，發(fā)出叮咚樂(lè)音。在舞時(shí)，高山族婦女頭戴鮮花，身著美麗的民族服裝，每人持一杵，相互配合，敲擊出美妙的旋律，邊敲奏邊歌舞，她們時(shí)而整齊地集體舂擊：時(shí)而交錯(cuò)舂擊；忽而后退，忽而聚攏；或以足踏地，或左右搖動(dòng)。

　　杵歌杵舞在各種場(chǎng)合形式各異，如豐年祭的前夕，男人上山狩獵，婦女則集中到一個(gè)類(lèi)似祠堂的地方，持杵圍繞廳堂正中埋置的石板搗杵唱歌跳舞。慶賀婚禮時(shí)，由媼婦敲打銅鑼指揮，不論男女老少挽手唱歌，舞姿由緩慢逐漸疾急歡躍，眾人放聲歌唱，把婚禮推向高潮，正如清代周長(zhǎng)庚詩(shī)曰：“鼻簫吹裂前峰月，齊叩銅環(huán)起跳歌?！?/p>

　　杵由多人分執(zhí)其一，依歌曲之需而搗，每一根代表一個(gè)音階，數(shù)根合敲成樂(lè)，音色十分美妙優(yōu)雅。清代莊士杰著的《仕番六社志》中載：“舂米之際，頗同彈琴之聲，其音韻有清濁高下之分。令人聞之三月不知肉味。”可見(jiàn)用杵舂米發(fā)出的音律頗有感人的魅力！在進(jìn)行“杵舞”表演時(shí)，跳伴唱歌曲多是古調(diào)民歌和傳統(tǒng)的詞曲，也有新作，但都充滿(mǎn)田園風(fēng)味。如名為《豐收的喜悅》的歌中唱道：湖光閃爍著綠影，粟米豐收一片歡欣；父母開(kāi)鐮幼童相助，不怕勞苦協(xié)力齊心，表演中反映了高山族人詩(shī)情畫(huà)意的田園生活。

　　對(duì)于沒(méi)有本民族文字的高山族來(lái)說(shuō)，他們卻有著自已的民族語(yǔ)言，所以才創(chuàng)造了如此這般豐富多彩的舞曲，有一首《杵歌》唱道：“月亮呀已經(jīng)出來(lái)喲，美麗的月亮爬上東邊的山坡，我們趁著良宵跳舞唱歌。大家呀快來(lái)喲，皎潔的月亮已經(jīng)照上了椰樹(shù)，來(lái)呀，大好月色唱歌跳舞?！辈浑y看出歌中的語(yǔ)言色彩多么迷人，多么豐富。

　　優(yōu)美的歌聲和舞步給高山族人的生活增添了歡樂(lè)，勞作一天的疲勞也悄然而退。杵歌出現(xiàn)之后，隨著時(shí)間推移而逐漸演變成具有強(qiáng)烈勞動(dòng)氣息、風(fēng)格獨(dú)特、抒情優(yōu)美、聞名于世的表演性歌舞。

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