佤族對(duì)本民族古穴生活的回憶，司崗里

　　佤族是我國(guó)少數(shù)民族之一，在佤族的神話故事里，司崗里是一個(gè)神圣的存在。雖然在60年代初，司崗里被劃分到緬甸，但是不管司崗里在哪個(gè)地方，它都是佤族祖先出生的地方。是佤族對(duì)自己本族民族生活的回憶。
　　那么，下面隨小編一起來(lái)看一下佤族文化吧！

　　“司崗里”是佤族民間流傳的古老傳說(shuō)，“司崗”是崖洞的意思，“里”是出來(lái)，“司崗里”就是從巖洞里出來(lái)，特指的地理位置在滄源縣岳宋鄉(xiāng)南錫河對(duì)面緬屬巖城附近名巴格岱的地方，“崗里”歷史傳說(shuō)梗概是遠(yuǎn)古的時(shí)候，人被囚禁在密閉的大山崖洞里出不來(lái)，萬(wàn)能的神靈莫偉委派小來(lái)雀鑿開(kāi)巖洞。

　　老鼠引開(kāi)守在洞口咬人的老虎，蜘蛛堵住不讓人走出山洞的大樹(shù)，人類(lèi)得于走出山洞。到各地安居樂(lè)業(yè)、休養(yǎng)生息……這是司崗里的大體意思。要詳細(xì)的講，就很多很長(zhǎng)。總而言之，“司崗里”的傳說(shuō)，就是人類(lèi)歷史的源頭。過(guò)去佤族每年都要到巴格岱“司崗里”處剽牛祭祀紀(jì)念“司崗里”。

　　佤族的創(chuàng)世紀(jì)神話：在人類(lèi)遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)期，只剩下一個(gè)佤族女人漂泊到司崗里的高峰上幸存下來(lái)。這個(gè)女人受精于日月，生下一男一女。一天，阿媽正坐在巖石上采用天上的彩云織布，突然一頭牛跑來(lái)報(bào)信，說(shuō)她的兒女雙雙掉進(jìn)海里去了。那時(shí)候司崗里群山的周?chē)巧n茫的大海。阿媽焦急萬(wàn)分，就請(qǐng)牛去救。牛會(huì)浮水，下到海里把兄妹倆托在脖子上送到了岸邊。阿媽真感激不盡，便立下規(guī)矩，把牛作為佤族永遠(yuǎn)的崇拜。

　　60年代初期，中緬兩國(guó)重新勘定邊界的時(shí)候，司崗里被劃歸了緬甸。外鄉(xiāng)人要是去司崗里，手續(xù)非常麻煩，于是只好放棄了這個(gè)念頭。

　　但是司崗里不管屬于哪國(guó)所有，總是佤族老祖先出世的地方。因此，許許多多的佤族人民，經(jīng)常會(huì)過(guò)境到司崗里朝拜，同時(shí)把那里的山崖巖洞、溪水飛瀑、樹(shù)木花草、飛禽走獸、藍(lán)天白云都繡在他們的衣服上。

　　佤族人始終記住：我是從神圣的司崗里走出來(lái)的阿佤人的后代，司崗里的靈氣總會(huì)與我同在……

　　各地區(qū)的佤族雖然對(duì)“司崗里”解釋不同，但都把阿佤山視為人類(lèi)的發(fā)祥地，同時(shí)也共同反映他們都是阿佤山一帶是最早的居民?！八緧徖铩笔秦糇鍖?duì)自己本民族古穴生活的回憶。

　　每年5月份，云南臨滄市滄源縣都舉辦“滄源佤族司崗里狂歡節(jié)”場(chǎng)面熱鬧，隆重，有佤鄉(xiāng)特色小吃和斗牛比賽。滄源是我國(guó)從原始社會(huì)直接到社會(huì)主義社會(huì)的少數(shù)地區(qū)之一，因?yàn)闅v史原因，有部分佤族群眾信仰基督教，還建有一定數(shù)量的教堂，加上“司崗里”文化的魅力，滄源縣成為了云南旅游的后起之秀。

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