獨(dú)具民族魅力的壯族歌圩節(jié)文化

　　壯族歌圩當(dāng)代流變
　　在歷代統(tǒng)治者眼中，三月三歌圩因“合會(huì)男女”被視為“唱風(fēng)流歌”、“傷風(fēng)敗俗”而受到的禁止。新中國(guó)成立后，壯族三月三歌節(jié)興盛了一段時(shí)間，但到了20世紀(jì)50年代中期以后又遭到禁止?！拔幕拇蟾锩逼陂g，歌圩活動(dòng)銷(xiāo)聲匿跡。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，由于國(guó)家對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化的重視，歌節(jié)活動(dòng)又得了到恢復(fù)和發(fā)展，但其數(shù)量已經(jīng)大為減少。

　　進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，隨著現(xiàn)代化步伐的加快，民族民間傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重的沖擊，歌圩活動(dòng)有加速衰落的趨勢(shì)，面臨消失的危險(xiǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)，歌圩成為國(guó)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，從政府層面上得到一定重視。各地文化部門(mén)在歌圩日組織“山歌比賽”等活動(dòng)，持續(xù)舉行十年并發(fā)展成為廣西文化品牌的“南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”是壯族歌圩文化的現(xiàn)代性延伸。

　　現(xiàn)代壯族年輕人也加入歌圩保護(hù)和傳承的行列，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)起“現(xiàn)代歌圩”運(yùn)動(dòng)，其中由“壯族在線網(wǎng)站”于2005年發(fā)起的“貝儂歌會(huì)”活動(dòng)，經(jīng)過(guò)幾年發(fā)展，使鄉(xiāng)野歌圩飄起壯語(yǔ)流行旋律。歌圩逐漸從單純的民間行為變成“官、商、民、學(xué)、媒”共謀的文化形態(tài)。

　　壯族歌圩規(guī)模
　　凡是壯族較大的聚居區(qū)都有歌圩，舉辦歌圩的時(shí)間主要在春秋兩季，春季歌圩以三四月間為最盛，農(nóng)歷三月初三舉辦的次數(shù)最多；秋季歌圩集中于農(nóng)歷八九月，尤以中秋節(jié)為最佳日期。歌圩的舉辦地點(diǎn)各處不盡相同，但每一處歌圩一般都在一個(gè)相對(duì)固定的地方舉行。

　　壯族歌圩有大有小，各地不一。歌圩期間，少則一兩千人，多則萬(wàn)余人從四面八方趕來(lái)參加。歌節(jié)活動(dòng)一般持續(xù)三五天。地點(diǎn)有固定的，如圩場(chǎng)、坡地等，也有不固定的，一般選擇在離村寨不遠(yuǎn)的空地、山坡上舉行。搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋彩球、擇佳偶，別有風(fēng)情。

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