解析：朝鮮族刀舞的藝術(shù)變遷

　　公元477年，黃昌郎一人來到百濟(jì)國的都城百濟(jì)市表演舞劍，當(dāng)時的觀眾把他圍得里三層外三層，都深深地被他爐火純青的劍舞所吸引。而當(dāng)時的百濟(jì)國王文周王聽說之后，便命人傳召黃昌郎入宮，為他表演舞劍。黃昌郎在表演之機(jī)，借手中所舞之劍，一劍刺死了文周王，而黃昌郎也被圍上來的國王赤衛(wèi)隊殺害。

　　消息傳到了新羅國，當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱思o(jì)念這位為國犧牲的新羅勇士，紛紛戴上了假面具，手持小臂一般長、三指左右寬的刀，走到街上，模仿勇士生前舞劍的姿勢與動作，刀舞由此而產(chǎn)生。而在200多年之后，新羅國統(tǒng)一了朝鮮半島，刀舞表演由朝鮮半島東南部蔓延到了整個朝鮮半島。

　　之后經(jīng)歷了“前三國”與“后三國”等等歷史時期，刀舞也由原先的勇猛、跳躍、實戰(zhàn)性高等特點漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲿?、輕盈、表演性高等特點，而且在后人的傳承與模仿中，刀舞也逐漸演變成一種文化而盛行開來。

　　刀舞的表演形式主要有“單刀舞”、“三刀舞”和“多刀舞”幾種形式。“單刀舞”是由一個人來表演，表演者先是把雙刀藏于雙袖中，隨著音樂的響起，“啪”的向兩側(cè)甩開，并和著音樂自由地舞蹈。而“三刀舞”和“多刀舞”則是由三人或多人一起表演，出刀時要快而齊，而且會聽見刀身與刀柄響亮的碰撞聲，并與旋律融合在一起。

　　刀舞的文化傳承與發(fā)展。刀舞是朝鮮族文化的一個不可缺少的部分，也是我國藝術(shù)文化的瑰寶。新中國成立以后，經(jīng)過朝鮮族音樂家與舞蹈家們堅持不懈地努力與精心編排，在過去的刀舞形式上增進(jìn)了一些新的內(nèi)容與新的時代元素，在原有的刀舞藝術(shù)形式上創(chuàng)新、突破與發(fā)展，使得這種新的藝術(shù)形式也受到年輕人的喜愛與追捧。

　　改革開放后，一些地區(qū)與政z部門也漸漸加強(qiáng)了對刀舞藝術(shù)的重視，不僅實施了一些保護(hù)措施，也出臺了一些文件法規(guī)，最大力度上使得刀舞這一民間表演藝術(shù)形式得以延續(xù)與發(fā)展。同時，朝鮮族刀舞也于2006年被納入吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，這意味著國家認(rèn)可朝鮮族刀舞的重要性與傳承性，希望更多的人去了解它，讓它成為更受大家歡迎的藝術(shù)形式。

　　作為中國文化的一部分，少數(shù)民族民間民俗歌舞是必不可少的一部分，傳承與發(fā)展少數(shù)民族歌舞，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們每個公民的義務(wù)，需要學(xué)習(xí)者與傳承人具有一種認(rèn)同感和歷史感。

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