瑤族道教，中國(guó)西南瑤族的宗教文化

　　瑤族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，瑤族信奉的是道教，是中國(guó)最傳統(tǒng)的宗教?，幾宓牡澜逃址譃榈拦蛶煿髯岳砟钣兴町?，總體來(lái)說(shuō)，都是跟鬼神有關(guān)，這是中國(guó)古老的傳承，得道者亦可升天。不同的教會(huì)，也同樣影響著他們的習(xí)俗和文化，也造就了一個(gè)特色的民族文化。

　　廣西瑤族文書(shū)《圣經(jīng)喃詞》中列舉了一百多位神明。受不同歷史時(shí)期道教影響，瑤族的宗教分為道公和師公兩個(gè)系統(tǒng)，道公、師公尊奉的道教神只有所不同。道公尊奉“三清”為最高神。

　　在瑤族道公經(jīng)典《度戒科》中記載了道教諸神，有三清、玉皇上帝、三元真君、四帥、城隍、土地、諸天星君幾十位，囊括天界、地界、水府各路神仙。師公則尊奉“三元”為最高神。在瑤族師公經(jīng)書(shū)《鬼腳科》中，記載了山子瑤崇奉百余位神靈，其中既有道教的神仙，也有本民族的土俗神。

　　瑤族師公舉行法事活動(dòng)，首先要設(shè)道壇請(qǐng)道教的三清及眾神仙。在師公的度戒儀式中，師公及其助手、度戒弟子、領(lǐng)路童子戴三元面具，他們自稱(chēng)為“三元門(mén)下弟子”?，幾鍘煿e行掛燈、度戒、打齋、做盤(pán)王等大型儀式時(shí)，會(huì)在壇場(chǎng)布置十八神像，供請(qǐng)神、謝神、還愿、祭神使用。

　　瑤族師公面具用于做洪門(mén)、度戒、續(xù)魂、打醮、還花等儀式?，幾遄鋈烊沟暮殚T(mén)祭典，供奉的神只多達(dá)500多位。

　　瑤族師公尊梅山法祖大圣九郎為教主，瑤族道經(jīng)說(shuō)梅山法祖大圣九郎曾赴廬山向張?zhí)鞄煂W(xué)法，故瑤族稱(chēng)其教為梅山教。梅山在瑤族道教中有重要地位，瑤人自認(rèn)為其宗教的全部教義來(lái)源于梅山，在瑤族道教的儀式中，梅山是死者靈魂四處飄游的最后歸宿。

　　廣西汝城縣三江口瑤族鎮(zhèn)紅光村道士劉獻(xiàn)才家，有一枚祖?zhèn)鳌氨P(pán)王梅山敕”方形木印，資興茶坪瑤山的梅山會(huì)也有一枚“盤(pán)王大帝敕令”印。

　　20世紀(jì)90年代先后出版的《八排瑤古籍匯編》、《乳源瑤族古籍匯編》、《瑤人經(jīng)書(shū)》，分別是廣東連南、乳源、湖南瑤族的經(jīng)書(shū)。師公經(jīng)書(shū)多是七言韻文，文理淺顯，通俗易懂，而道公經(jīng)書(shū)則較為深?yuàn)W。道公、師公經(jīng)書(shū)雖用漢文書(shū)寫(xiě)，但誦經(jīng)時(shí)卻使用瑤語(yǔ)誦念，師公誦經(jīng)，腔調(diào)輕松、飄逸、柔和；道公誦經(jīng)，腔調(diào)凝重、緩慢，注重抑揚(yáng)頓挫。

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