回族喪葬文化風(fēng)俗習(xí)慣是？

　　生老病死人之常情，久而久之各個(gè)民族間都形成了一系列屬于自己民族特點(diǎn)的喪葬習(xí)俗。一直沿用至今，在回族文化中也有著屬于自己的喪葬風(fēng)俗，這里面也少不了伊斯蘭的影響，這是回族民俗里重要的一個(gè)組成部分。

　　回族的喪葬民俗，無論是過去，還是現(xiàn)在，是回民聚居區(qū)，還是回漢雜居區(qū)，總起來看，一般有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　第一，實(shí)行土葬，忌火葬?；孛駥?shí)行土葬，傳說是根據(jù)伊斯蘭教關(guān)于安拉造化人類始祖阿旦，是由泥土造成，死后仍歸于土中而來的，有“入土為安”之說?；孛裼芯渌渍Z說：“天下的土地埋天下的回回。”這就充分說明了回族實(shí)行土葬，并且亡在哪里就埋在哪里。

　　土葬是少數(shù)民族和一部分漢族當(dāng)中普遍實(shí)行的一種葬法，它的類型有好幾種?；刈宓耐猎岱ǜ鷿h族和其他少數(shù)民族的土葬有著本質(zhì)的區(qū)別（除信仰伊斯蘭教的民族）。回族的土葬不用棺槨，由來已久，且至今還保持著，只是用木板或木匣等來安放尸體，葬后再拿回木板或木匣。

　　回族忌火葬的習(xí)俗至今也未改變，包括一些有一定文化水準(zhǔn)的人員在內(nèi)，他們習(xí)慣土葬，忌火葬?；刈鍨槭裁醇苫鹪崮?？伊斯蘭教處理無常的人不用火刑?；刈逵捎谑芤了固m教的影響，逐步形成了忌火葬的習(xí)俗。

　　第二，主張速葬?；刈宓膯试岣鶕?jù)伊斯蘭教“三日必葬”的規(guī)定，一般是早上無常，下午埋；晚上無常，次日早上埋，不能超過三天。也有個(gè)別特殊情況在第四天埋的。清后來由于受漢族文化的影響，有的“葬逾時(shí)矣”?，F(xiàn)在回族地區(qū)人亡后，仍在三天內(nèi)歸土安葬，即使是發(fā)生意外事故亡故的，查清原因后，先埋人后等待處理。不停喪權(quán)厝，避免停尸過長(zhǎng)、腐爛發(fā)臭等不衛(wèi)生的做法。

　　第三，從儉節(jié)約。回族由于受伊斯蘭教“葬必從儉”影響，在處理喪事上，主張薄葬，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。講究生前竭盡全力撫養(yǎng)行孝，反對(duì)死后大操大辦。所以，現(xiàn)在回族人辦喪事，一是不用棺，只用三十六尺白布纏身。有的阿訇帶頭從儉辦喪事。回族這種從儉習(xí)俗，不僅現(xiàn)在這樣，過去也是比較注意的。送葬中禁止擺設(shè)任何祭品，不舉行任何祭奠。

　　第四，一律平等?；刈逶谔幚韱适律希瑹o論是地位較高的掌權(quán)者，有一定影響和威望的阿訇學(xué)者，還是普普通通的一般教民、鰥寡孤獨(dú)無人照料的人，不管是長(zhǎng)壽的百歲老人，還是十幾歲的少兒，毫無貧富貴賤、大小之區(qū)分，一律平等。都是在阿訇的引導(dǎo)下，用水沖洗后，白布纏身，舉行殯禮，最后將尸體抬往公墓安葬。

　　第五，有自己的場(chǎng)地?；刈宀还苁蔷劬訁^(qū)，還是與漢族雜居區(qū)，都有自己圈好的墳地。決不允許非穆斯林埋葬，也不到漢族和其他民族的墳地去埋。在回族聚居區(qū)，有的為了就近方便，還根據(jù)地域、家族等情況，分幾個(gè)墳地。回族人不信風(fēng)水，也不看風(fēng)水，只要干燥、平穩(wěn)的地方就可作墳地。凡是回族人都可以埋在一起，各占一穴地，反對(duì)多占地盤。

　　第六，其他?；刈鍐试嶂械挠行﹥x式和活動(dòng)，是回族對(duì)亡人表示懷念或紀(jì)念的一種形式，并非伊斯蘭教所規(guī)定，也不是必須遵守的圣行。如亡人入土前的焚香、傳經(jīng)、做都阿，念七竅米、寫護(hù)心都阿，七日、月頭、百日、周年等宗教活動(dòng)，雖然都舉行宗教儀式，也都有所托詞，但主要表現(xiàn)了亡人親屬代亡人贖過，祈求安拉饒恕亡人生前過失的善良愿望，是回民在長(zhǎng)期的紀(jì)念亡人過程中形成的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　你可能也喜歡：
　　你知道回族傳統(tǒng)文化有哪些嗎？
　　回族的文化特點(diǎn)，你了解嗎？
　　回族文化符號(hào)回族服飾文化
　　盤點(diǎn)回族的節(jié)日文化大全