“給羊子”普米族獨(dú)特的喪葬儀式

　　普米族這個(gè)古老而神秘的民族，為中國民族文化增添了一道亮麗的色彩。普米族文化具有濃郁的原始風(fēng)格。就算是喪葬儀式也是非常的神秘，賦有內(nèi)涵。

　　在普米族，人民用“給羊子”這個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，來送逝去的人。那么，下面就隨小編一起去了解一下普米族獨(dú)特的喪葬儀式吧。

　　“給羊子”是普米族世代流傳的傳統(tǒng)喪葬儀式，作為一種特殊的文化呈現(xiàn)，它不僅是一個(gè)族群意識(shí)形態(tài)的象征，更是一個(gè)族群精神重組的紐帶，故而有著深刻的文化內(nèi)涵。在普米族的葬禮里，給羊子是最隆重的一個(gè)儀式。

　　隨著社會(huì)生活的變革與民族融合的不斷增進(jìn)，許多傳統(tǒng)儀式已失去了原有功能，正在慢慢簡化改變，有的已消失殆盡。“給羊子”至今仍是少數(shù)普米族地區(qū)保留較完整的傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗，并在族群的精神文化以及物質(zhì)文化的傳承上擔(dān)任著重要角色。

　　普米族“給羊子”的喪葬儀式帶有遠(yuǎn)古游牧部族的濃郁風(fēng)格，儀式通常是經(jīng)過“給羊”、“指路”、“下葬”三個(gè)程序進(jìn)行的。傳說在很早以前，一群惡狼為了報(bào)仇，拼命地追殺善良忠厚的羊子，把原先有一千三百只羊子的大家族，傷害得只剩下三只羊了。有一天，狼群正準(zhǔn)備把這三只羊也吃掉。當(dāng)狼群追到一個(gè)山丫口時(shí)正巧碰上普米族勇敢的九兄弟。九兄弟守候在山丫口，箭射刀砍并將狼群全部殺死，唯有一只母狼逃脫。

　　據(jù)說，現(xiàn)在的狼便是這只母狼的子孫。獵人救了羊，羊感激不盡地說，你們救了我的家族，今后，我們活著可以讓你們剪毛織布，死了可以將心掏出來祭供你們的祖先亡靈，平時(shí)也以宰殺我們吃。從這以后，普米人就用羊心來祭祖，讓羊?qū)⑺勒叩撵`魂帶到祖先居住的地方去。

　　“給羊子”的儀式在死者送山火化的頭天晚上進(jìn)行。先選擇一只潔白健壯的綿羊，以死者的姓別定公母。將選好的羊子牽到山泉邊洗凈四蹄和頭角，不洗身，再牽到香壇處熏煙除污。請(qǐng)來主祭師唱《給羊子調(diào)》。

　　普米人的坦率與正義的人生信條也讓他們敢于與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)抵抗，不屈服。在《喪葬經(jīng)》中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，逝者應(yīng)該不要害怕，遇到什么妖，要用什么方，遇到什么怪，要出什么法。善待他人，團(tuán)結(jié)友愛。羊是死者魂歸的陪伴，也是死者的引路人。其中，《教導(dǎo)經(jīng)》與《指路經(jīng)》多次告誡死者，“啟程莫忘牽手羊，它是您喲，起時(shí)起的伴，坐時(shí)坐的伴，忙時(shí)忙的伴，走時(shí)走的伴；出門上遠(yuǎn)路，您有作伴羊，羊繩要拉穩(wěn)，形影不要離”。

　　“給羊子”傳遞的不僅是一個(gè)古老的儀式，更是一個(gè)民族的魂魄。作為一個(gè)地域與社會(huì)關(guān)聯(lián)的場(chǎng)域，它是一個(gè)復(fù)合的宏觀的價(jià)值體系，也是普米族物質(zhì)文明與精神文明的承受載體。它經(jīng)歷了民族文化的自然選擇與摒棄，不論作為與外界相通的“合適的文化”還是祖先崇拜的直接表現(xiàn)形式，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，它也是一個(gè)群體面對(duì)成員死亡以精神重組強(qiáng)調(diào)認(rèn)同群體記憶的重要生存策略。它實(shí)際要比它本身宏大得多?！敖o羊子”不僅僅是作為貯存?zhèn)鞑ノ幕洃浀拿浇椋蔷裰亟M與族群記憶認(rèn)同的中心。普米人深信，靈魂終將永遠(yuǎn)回到同一圣潔的歸路。

　　您可能還會(huì)喜歡：
　　你所不知的瑤族禮儀文化
　　怒族不可思議的橋：“溜索渡江”
　　歷史悠久的壯族稻作文化
　　仙女節(jié)，怒族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日