惟妙惟肖的蒙古族剪紙文化

　　我國(guó)許多民族都有著剪紙這項(xiàng)民間藝術(shù)，而蒙古族的剪紙藝術(shù)卻應(yīng)用廣泛，其歷史卻可以追尋到北魏時(shí)期，在這樣代代相傳的千古遺風(fēng)中，使得剪紙藝術(shù)更加的貼近生活。
　　那么，下面隨小編一起來(lái)看一下蒙古族文化吧！

　　剪紙是蒙古族的民間藝術(shù)之一。根據(jù)考古學(xué)研究，其淵源可追溯到北魏時(shí)期，而學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)是遠(yuǎn)古時(shí)代。他們認(rèn)為那時(shí)人類(lèi)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用了以影像作為形象表記的藝術(shù)手法，并相繼創(chuàng)造了在各種材料上鏤刻、透空的藝術(shù)語(yǔ)言。這種完善的遠(yuǎn)古藝術(shù)手法在原始社會(huì)的巖畫(huà)、彩陶、紅山文化的玉雕、匈奴與東胡銅器等都有所體現(xiàn)。今天的民間剪紙與之在造型方式和外部特征上極其明顯的一致。這充分說(shuō)明它們之間的傳承和延續(xù)關(guān)系。民間藝人以其特有的藝術(shù)形式將千古遺風(fēng)代代相傳，使剪紙藝術(shù)成為一種貼近生活、植根于大眾的民間藝術(shù)。

　　蒙古族傳統(tǒng)的游牧生活無(wú)論從信仰文化、服飾文化、節(jié)日文化到婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)，民間剪紙都在其中發(fā)揮著重要的文化空間象征和族群生命記憶的功能。

　　蒙古族剪皮藝術(shù)最常被用來(lái)裝飾馬鞍及鞍墊，多用皮剪成鳥(niǎo)、盤(pán)腸、回紋、交叉圖案等紋樣貼繡縫綴于馬鞍上，既醒目大方又富有裝飾感。剪皮貼花還多用于民間流行的盛乳革囊等生活用品上，或摔跤服等服飾上。

　　在豐富多彩的蒙古族民間刺繡中，有靴花、枕花、鞋花、肚兜花、荷包花等不同類(lèi)型的剪紙圖案，還有氈繡和服飾貼花都是先剪后繡、剪繡結(jié)合的。蒙古族剪紙風(fēng)格單純質(zhì)樸富有草原的鄉(xiāng)土情趣，多以盤(pán)腸、卷草、花鳥(niǎo)、卷云，石榴、西瓜、葫蘆等作為刺繡圖案，有些花邊和角隅紋樣采用規(guī)則對(duì)稱(chēng)或重復(fù)的二方連續(xù)圖案。

　　在草原牧區(qū)的剪皮與剪紙中，多采用造型奇異的形象，具有粗壯、熱烈、奔放、豐滿(mǎn)和簡(jiǎn)潔的特色，多數(shù)作品以半側(cè)身的形象出現(xiàn)，以程式化的方式表現(xiàn)物象的各種結(jié)構(gòu)，充滿(mǎn)生命的活力。如在剪紙中點(diǎn)可以表示頭飾中的珍珠、動(dòng)物的腿、樹(shù)的葉、鋸齒紋可以代表鳥(niǎo)獸的毛以及衣服的皺褶等。剪紙布局也采用了透明透視的方法即大小套疊，如大動(dòng)物身上刻小動(dòng)物，大動(dòng)物一般都被視為是小生命的母體，小動(dòng)物可以是腹中的胎兒，具有強(qiáng)烈的的裝飾效果，這種裝飾風(fēng)格在北方原始巖畫(huà)中也可以看到。

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