仫佬族走親訪(fǎng)友的好日子：依飯節(jié)

　　依飯節(jié)儀式，共六部分：
　　一、請(qǐng)圣
　　供放茶葉、柑桔、甘蔗、芝麻、黃豆等十二素“清筵”。由師傅逐一念唱36位神名，同時(shí)由另一穿法衣、戴線(xiàn)光童子面具的師公作舞，表示所敬請(qǐng)的神靈已降臨祭壇。

　　二、占牲
　　即牲祭神靈。各家湊36只雞鴨，由師公宰殺一只，并懸空書(shū)寫(xiě)“超生度命”四字，然后于天井殺豬、宰雞鴨。

　　三、勸圣
　　請(qǐng)神靈享受供品。供：豬肉、豬頭、尾、內(nèi)臟及雞、鴨、酒等12葷熟“濁筵”。

　　四、唱神
　　頌唱每位神靈身世、業(yè)跡。由一戴引光面具的師公邊唱邊跳。唱到某神，即由戴某神面具的師公上場(chǎng)表演。唱、演形式根據(jù)各神的身世和業(yè)跡特點(diǎn)而定。他們行罡走步中的翻爬滾打和對(duì)陣廝殺的表演都很精彩有趣。兩邊鄉(xiāng)民配合“嗬啊”襯音幫腔助威，氣氛更加熱烈非凡。

　　五、合兵
　　師公咬破紅公雞雞冠，將血滴于紅薯、芋頭牛身、糯米谷穗及酒碗。參加祭祀者每人喝雞血酒一口，按迷信說(shuō)法，可以受到神靈保護(hù)。

　　六、送圣
　　即送梁九。師公送走36位神靈后，對(duì)梁九有特殊送別儀式，并具有與民同樂(lè)色彩。傳說(shuō)梁九是維護(hù)仫佬人利益的清官，極受民眾愛(ài)戴。屆時(shí)，一師公戴面具扮梁九，扛一縛公雞的竹竿，持酒壺，提一吹脹的豬尿泡邊走邊唱或與鄉(xiāng)民對(duì)答。內(nèi)容上至天文地理，下至生產(chǎn)、生活瑣事。答不對(duì)者，梁九則以豬尿泡擊其頭，念道：公的尿泡敲你頭！引得哄堂大笑，情趣盎然。

　　之后，梁九與祭祀會(huì)首互敬四杯酒，迅疾推倒坐椅，燃放鞭炮，表示所有災(zāi)瘴瘟疫全隨豬尿泡被趕走。這時(shí)，鄉(xiāng)民們欣喜若狂地分到紅薯、芋頭牛及糯米谷穗回家供于神龕，以保人畜平安，五谷豐登。至此，祭祀儀式全部結(jié)束。

　　依飯節(jié)的祭神儀式宣告結(jié)束，族人一起宴飲、唱歌、演對(duì)、耍龍舞獅，歡慶幾個(gè)通宵。新中國(guó)成立后，依飯節(jié)經(jīng)過(guò)改革，成了仫佬族人民慶豐收和繼承發(fā)揚(yáng)民族文化藝術(shù)的節(jié)日，節(jié)間的祭神儀式已逐漸簡(jiǎn)化，封建宗法性的東西棄掉，增加了演新戲、唱新歌、進(jìn)行體育比賽和經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的內(nèi)容。

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