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多姿多彩、各式各樣的羌族巫舞

2015-05-21 09:26:00作者:匿名第一星座網(wǎng)

  巫舞最早是羌族祭祀所用的一種舞蹈,在羌族的習(xí)俗中,巫師的地位比較高。不管是紅白喜事都會(huì)請(qǐng)一位巫師,在巫師的帶領(lǐng)下跳著有節(jié)奏的舞蹈。以此來(lái)祈求平安,隨著社會(huì)的發(fā)展,巫舞也有著許多表達(dá)形式。
  那么,下面隨小編一起來(lái)看一下羌族文化吧!

羌族

  解放前,除一部分鄰近藏族地區(qū)的羌族信仰喇嘛教外,其余普遍相信萬(wàn)物有靈,在屋頂上供奉白石以為天神。相傳羌人的祖先因一次戰(zhàn)爭(zhēng)失利,由北遷入岷山一帶,與當(dāng)?shù)赝林献甯昊税l(fā)生大戰(zhàn),戈基人是狩獵氏族,身強(qiáng)善戰(zhàn),屢敗羌人。當(dāng)羌人準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移時(shí),有神向首領(lǐng)托夢(mèng),讓他們以堅(jiān)硬的白石和木棍為武器,頸上懸羊毛作標(biāo)志,于是羌人照此辦理,經(jīng)過(guò)血戰(zhàn),大敗戈基人,從此定居下來(lái)。為了感謝神恩,白石就成了羌人的最高神靈。羌族稱(chēng)巫為“許”,稱(chēng)白石為“俄許”,巫師是勾通羌人與神靈的媒介。

  巫,在羌族中世代相傳,大多數(shù)還要參加勞動(dòng)。節(jié)日中村民請(qǐng)巫師朗誦史詩(shī)、為村民祈福驅(qū)鬼(如“還牦牛愿”)、以及天旱求雨等都屬巫的職能范圍。羌巫作法事都是通過(guò)舞蹈來(lái)體現(xiàn)的。

  “牦牛愿”多在農(nóng)歷七月舉行三至五天,相傳在明、清兩代,理縣的薛城一帶頗為盛行。解放初期仍有這種古老的習(xí)俗。屆時(shí)領(lǐng)頭的大巫師身穿法衣,頭戴法帽,左手執(zhí)羊皮鼓,有節(jié)奏地敲打著,時(shí)而聳身跳躍,時(shí)而蹲身竄撲;高舉戈矛、刀、明火槍和棍棒的人群,在巫師的帶領(lǐng)下,踩著皮鼓的節(jié)奏,圍著寨子繞一圈之后,匯集在羌寨廣場(chǎng),殺牛祭祀神,人群隨之擊鼓起舞。解放以來(lái),羌族人民逐步擺脫了宗教迷信思想的束縛,舉行“牦牛愿”的活動(dòng)已經(jīng)消失。

  羌族特別重視喪禮。莊子曾說(shuō):“羌人死,燔而揚(yáng)其灰”?!秴问洗呵铩ちx賞》曾記載:“氐羌之民,其虜也,不憂其縲,而憂其死而不焚也?!笨梢?jiàn)羌族葬禮以火祭為主的習(xí)俗由來(lái)已久,火在古代是生命的象征,舉行火葬有表示靈魂不滅和生命永存的意思。

  羌族風(fēng)俗,人死后要舉行為期三天的葬禮,富貴人家更為隆重,屆時(shí)都要請(qǐng)巫師主持進(jìn)行。葬禮第一天要跳“葉隆”,第二天要跳皮鼓舞(羌語(yǔ)稱(chēng)“莫爾達(dá)沙”、“惹日崩”),第三天舉行隆重的大葬舞,以軍禮的形式來(lái)紀(jì)念死者。這是源于古代羌人的出征儀禮,其意是悼念有功將士以鼓舞眾人士氣,由隨軍巫師主持,他手執(zhí)弩,肩上掛兩個(gè)銅鈴,皮盔上插麥桿和野雞翎,領(lǐng)隊(duì)而跳?,F(xiàn)此舞已失傳。大葬舞分三段進(jìn)行:一段葬禮開(kāi)始時(shí)的喪歌;二段盔甲舞;三段安葬完畢的喪歌。

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