獨(dú)具特色的基諾族傳統(tǒng)風(fēng)俗文化

　　基諾族位于我國(guó)云南，他們有著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化?；Z族風(fēng)景秀美，有著豐富的資源，沒(méi)個(gè)少數(shù)名族都有著屬于自己名族特有的風(fēng)俗，而這些風(fēng)俗也是經(jīng)過(guò)不斷的傳承在存留至今。那么，你知道基諾族的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是什么嗎？下面的基諾族文化為您解答。

　　基諾是本民族的自稱，過(guò)去史籍文獻(xiàn)記載中漢譯為“攸樂(lè)”。基諾族人全部聚居于云南省西雙版納州的一座大山上，根據(jù)其生活習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗、服飾裝飾、族源和歷史沿革等各方面的情況，于1979年經(jīng)過(guò)民族識(shí)別，由批準(zhǔn)公布為我國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，是我國(guó)認(rèn)定的第五十五個(gè)少數(shù)民族。

　　關(guān)于基諾族的來(lái)源，沒(méi)有文字記載?；Z族人尊奉諸葛亮，傳說(shuō)是諸葛亮南征部隊(duì)的一部分人，是從普洱、墨江甚至更遠(yuǎn)的北方遷來(lái)的，經(jīng)過(guò)世代的繁衍發(fā)展，到新中國(guó)成立時(shí)還尚未形成一個(gè)定型的階級(jí)社會(huì)，基本上還處在原始社會(huì)末期向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的農(nóng)村公社階段。新中國(guó)成立后，基諾族人直接進(jìn)入到社會(huì)主義，徹底改變了刀耕火種、刻竹記事、以物易物和祭鬼治病的落后面貌。如今，基諾族自己的干部、大學(xué)生、醫(yī)生、商人和農(nóng)業(yè)科技人員都已成長(zhǎng)起來(lái)了。

　　基諾族待客真誠(chéng)，在民間一直保留“生分熟吃”的習(xí)俗，即捕獲到獵物之后，凡是見(jiàn)到捕獲者的人，生時(shí)都可分一份，熟時(shí)都可去吃，直到吃完為止。飲酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。在民間一直保留以酒代罰之習(xí)，凡違反了村規(guī)寨法或做錯(cuò)了事的人，一般要罰其10碗酒，重者要罰當(dāng)事人兩頭豬、百余斤大米和幾十斤酒，請(qǐng)全村老少共餐一頓。過(guò)去基諾族有過(guò)成年禮之俗。孩子過(guò)成年禮時(shí)，要膘牛，牛肉用芭蕉葉包好，分送給寨子里的各家各戶，以示慶賀。

　　基諾族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈原始宗教，但對(duì)祖先的崇拜居主要地位。傳統(tǒng)節(jié)日以過(guò)年為重，具體時(shí)間由各村寨自定，但多在農(nóng)歷臘月間進(jìn)行。過(guò)年或祭祀時(shí)，家家都要宰殺畜禽置酒備肉，以傳統(tǒng)的剽?；顒?dòng)最為隆重。屆時(shí)由幾個(gè)小伙子持刀先砍牛腳，而后割下牛臀部一塊肉祭祀，余下的牛肉大家分食，與此同時(shí)還要用牛瘦肉、皮、血、苦膽、蒜、辣子、酸筍、檳榔、綠葉、酒做一種名為“克勒剎”的涼菜，與3只鳥(niǎo)和飛鼠干巴等組成禮物，送給鄰近村寨的寨王家，并順頌贊美之詞。

　　剽牛后各家的家長(zhǎng)都要到長(zhǎng)老（家族長(zhǎng)）家祭祖過(guò)年，長(zhǎng)老要設(shè)宴款待，按規(guī)定入席。祭祀活動(dòng)還有燒地祭、嘗新節(jié)和吃谷魂，每次祭祀一般都要?dú)⒇i、宰狗。狩獵祭要按獵獲物的大小、兇猛程度分為三個(gè)等級(jí)，祭視的規(guī)模也根據(jù)等級(jí)的不同而有所區(qū)別，所有獵物必須在祭祀后才能食用。

　　基諾族普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信萬(wàn)物有靈。過(guò)年或祭祀時(shí)，家家都要宰殺畜禽置酒備肉，以傳統(tǒng)的剽?；顒?dòng)最為隆重。祭祀活動(dòng)還有燒地祭、嘗新節(jié)和吃谷魂，每次祭祀一般都要?dú)⒇i、宰狗。狩獵祭要按獵獲物的大小、兇猛程度分為三個(gè)等級(jí)，祭祀的規(guī)模也根據(jù)等級(jí)的不同而有所區(qū)別，所有獵物必須在祭祀后才能食用。

　　太陽(yáng)鼓是基諾族最神圣的祭器和樂(lè)器，每個(gè)村寨一般有兩面，即公鼓和母鼓?；Z族視太陽(yáng)鼓為神靈的化身、村寨的象征，認(rèn)為它能保佑全寨人丁興旺、五谷豐登。平時(shí)將其供放在卓巴和卓生（地位僅次于卓巴的另一長(zhǎng)老）家里，任何人均不得隨意觸摸、敲擊。只有卓巴宣布過(guò)年時(shí)和過(guò)年跳大鼓舞時(shí)，以及某些特定的場(chǎng)合才能敲擊。

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