極具特色的門巴族情歌酒歌文化

　　門巴族人民有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和民間文學(xué)。他們沒有本民族特有的文字，他們將生活中想表達(dá)的編在歌舞中。門巴族的民歌曲調(diào)優(yōu)美，歌詞唯美動人。在特定喜慶的場合演唱出來，相互祝福。你對門巴族文化了解多少呢？下面小編為大家?guī)黹T巴族的情歌以及酒歌的文化。

　　門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。“門巴”意為居住在門隅的人。門巴族有自已的語言，無文字。多通曉藏語，通用藏文。信奉喇嘛教，在一些地區(qū)信奉原始巫教。門巴族的民歌曲調(diào)優(yōu)美，流傳久遠(yuǎn)。其中以“薩瑪”酒歌和“加魯”情歌最為奔放、動人。著名的詩歌集《倉央嘉措情歌》為六世紀(jì)達(dá)賴?yán)飩}央嘉措所作。

　　門隅是門巴族的發(fā)祥地。門隅意為雅魯藏布江下游的平原區(qū)，又稱“白隅吉姆邦”，其含意是隱藏著的一塊美麗的處女地。門隅舉世聞名，與這里轉(zhuǎn)世過一位著名的藏傳佛教格魯派（黃教）領(lǐng)袖--達(dá)賴六世分不開。六世達(dá)賴?yán)锪_桑仁欽倉央加措是門巴族，他留下的不朽詩集《倉央嘉措情歌集》在海內(nèi)外享有盛名。藏文手抄本早就不脛而走，20世紀(jì)30年代已有藏、漢、英三種文字對照本傳世。至今，門巴族地區(qū)仍流傳著許多關(guān)于倉央加措的神奇?zhèn)髡f。

　　作為格魯派的一位最高“活佛”，倉央加措敢于突破禁閉七情六欲的教規(guī)，以情歌大膽地傾訴孤寂與苦悶、熱戀與渴望。他的情歌，脫胎于門巴族民歌，在格律和風(fēng)格上都保持著門巴族情歌的特色。門巴族地區(qū)，青年男女交往是很自由的。自然情歌也就成了聯(lián)結(jié)青年人心扉的紐帶。無論在墨脫，還是在門隅，門巴人有著世世代代唱不完的情歌，這種情歌，他們稱為“加魯”。

　　門巴族愛唱情歌，也愛唱酒歌。這種酒歌，稱作“薩瑪”，流行于門隅，歌詞生動有趣，曲調(diào)歡快高昂。薩瑪酒歌多為7個字或9個字組成一句，詩節(jié)無定數(shù)。常用比喻、渲染和夸張的手法，抒發(fā)對崇高理想和美好愿望的強(qiáng)烈追求。

　　傳說，薩瑪酒歌最早是由一位名叫拉不熱的歌手創(chuàng)作的。他唱了一輩子歌，把歡快留在人間，自己坐化成佛，被門巴族尊崇為歌神。有一首薩瑪酒歌是這樣深情地贊美門巴的家鄉(xiāng)：“家鄉(xiāng)的山谷靜謐安適，太陽的光芒歡樂相聚。

　　祝愿相聚，永不分離；如若分離，愿再相聚。家鄉(xiāng)的村寨靜謐安適，我們的親友歡樂相聚。祝愿相聚，永不分離，如若分離，愿再相聚?！泵糠昴旯?jié)或喜慶之時，門巴族的山鄉(xiāng)，加魯情歌和薩瑪酒歌如泉噴涌，情深意長。

　　你可能也喜歡：
　　盤點(diǎn)：東鄉(xiāng)族民間故事
　　唯美的鄂倫春族民間舞蹈文化
　　精致的鄂倫春族狍皮服飾文化
　　東鄉(xiāng)族圣紀(jì)節(jié)的習(xí)俗與文化