傈僳族的節(jié)日：傈僳族火把節(jié)文化

　　在每個民族都有著自己民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，火把節(jié)是傈僳族古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著深厚的民俗文化。在火把節(jié)這一天當(dāng)?shù)厝嗣窬墼谝黄鹜ㄟ^拜火把、點火把、?；鸢训然顒觼眍A(yù)祝五谷豐登、六畜興旺。想更了解傈僳族的火把節(jié)嗎？那就關(guān)注本期的傈僳族文化吧。

　　火把節(jié)是德宏傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間在每年農(nóng)歷六月二十四、二十五日。傈僳族過火把節(jié)別有一番情趣，節(jié)日這天，寨子里熱熱鬧鬧，人們喜笑顏開穿上節(jié)日盛裝，全家團(tuán)圓，殺豬宰羊，談天說地，論古道今，美美地喝著水酒，唱歌跳舞，人人講團(tuán)結(jié)、家家戶戶互相祝福。

　　這天，待到倦鳥歸林、夕陽銜山時，人們點起火把從屋里到屋外，從院內(nèi)到院外熏燒災(zāi)蟲。火把左右擺動，上下舞動。老年人邊舞動火把邊念叨：“燒死跳蚤、燒死老鼠、燒死魔鬼、燒死一切害人蟲！……”然后，老人又拿著火把去照果樹，念道：“開花吧！結(jié)果吧！讓人們收獲吧！”眾人同呼：“開花吧！結(jié)果吧！花果滿山，糧食滿倉！”入夜，火塘通明，人們歡歡樂樂跳起蘆笙舞、三弦舞。親親熱熱手拉手舉行跳戛、唱民間敘事長詩《火把節(jié)調(diào)》。這個調(diào)子也稱“半年生產(chǎn)調(diào)”，其內(nèi)容是總結(jié)半年生產(chǎn)經(jīng)驗的。這時春播夏收的作物，如蕎子、洋芋等等已成熟收進(jìn)了家。人們唱豐收鼓干勁，翩翩起舞，通宵達(dá)旦。

　　傈僳族火把節(jié)的傳說。
　　很古很古的時候，云南維西地區(qū)有三多：石頭多，樹多，野獸多。還有三少：人少，地少，糧食少。在這里住的人主要靠打獵捕魚為生。另外也種一些火燒地，在亂草棵子里點起一把火，燒出一片空地，不耕也不鋤，用梭鏢撥弄撥弄就下種。種玉米，也種麻，就是不會開水田，種水稻。后來他們怎么又開水田、種水稻了呢？這有一段故事：

　　有一年天大早，太陽象一團(tuán)大火，把山上石頭都烤紅了，天熱得連野獸都躲在巖洞里不出來，打獵也打不著；種下的玉米剛長到齊腰那么高，就全枯死了。人民餓得前胸貼后胸，家家戶戶都牽著餓得精瘦的小豬到森林里去找野菜；因為小豬知道野菜當(dāng)中哪種有毒哪種沒有毒，只要它能拱吃的，人就能吃。就這樣，大鬼主還一個勁兒地要糧、要獸皮和各種各樣的東西。人民生活苦得象黃連稈上的蟲兒，嚼不完的苦渣，喝不完的苦水。村村祭天祭地，哭喊著祈雨，盼天神救星。就在這時候，蜀漢的承相諸葛亮帶著四川兵馬，翻山越嶺沿著瀾滄江來到了云南維西。

　　老輩人傳說：諸葛亮的兵象天兵天將，個個都穿著鐵背心，就象穿山甲一樣；刀砍不進(jìn)，箭射不透。兵多得象螞蟻搬家，馬多得象樹葉上的紅蜘蛛；密密麻麻，一層又一層。他們剛一下山，可把當(dāng)?shù)氐娜藝槈牧?，藏沒處藏，躲沒處躲，有的整村整村地往深山里逃。當(dāng)時逃到貢山那邊去的大多數(shù)是藏族，沒逃去的大多是納西族和傈僳族。

　　諸葛亮和大鬼主在斕滄江邊上打了一次大仗。大鬼主的兵躲在荊棘棵子灌木叢里向外放毒弩箭，諸葛亮的兵拉了個大包圍圈，往荊棘棵子灌木叢里放火箭，箭頭上點上火，把亂樹棵子全引著了。大鬼主的兵往外一跑，諸葛亮的兵馬奮勇沖殺，這一下，大鬼主可吃了敗仗，他的兵死的死傷的傷。最后大鬼主跪在村寨外面的路口上投降了。

　　老百姓聽說諸葛亮打敗了大鬼主可高興了，敲著木鼓，吹著木葉，跳著舞，唱著調(diào)子，從森林里涌出來迎接。各村各寨的頭人帶了幾個獵人去見諸葛亮。他們沒帶長刀，也沒帶毒弩箭，只帶去了一些賡香、熊膽，另外還帶去幾張獸皮，也有老輩人說，還帶去了一些野蜂蜜和黃蠟。

　　諸葛亮親自到寨門口來迎接。頭人們來的時候，還有點提心吊膽，惶恐不安，可一見到諸葛亮那種和藹可親的樣子，就不再害怕了。諸葛亮擺上酒給大家喝，擺上煮羊腿給大家吃，還給大家蒸了大顫大甄熱氣騰騰的大米飯，大家伙兒吃得可香啦。這里的人民是很難吃到大米飯的，一沒有種籽，二沒有種水稻的田地，也不耕種，要想吃大米飯只有拿獸皮到麗江，或者到劍川去換；山高路險，野獸又多，沒有幾家人去換的；所以大多數(shù)人一輩子也很難吃到一點大米飯。

　　諸葛亮了解到這個情況，就和頭人商量，決定派人回四川調(diào)兵往這兒運稻谷，同時又派出很多漢兵教大家開辟水稻田。開辟水稻田可不是一件容易事！先要放火燒掉山上亂木、亂草棵子；趕跑野獸，然后再動手搬掉石頭。石頭太多，大塊的搬不動，小塊的搬不完。從那時起，這兒就流傳下來這么兩句諺語：獵取香樟就別怕跑斷了腿，開辟水田就別怕砸斷了腿。

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