“幸福的象征”京族花棍舞文化

　　少數(shù)民族舞蹈是我國(guó)民族文化璀璨的一部分。少數(shù)民族舞蹈大都源自人們的生產(chǎn)活動(dòng)、宗教祭祀以及節(jié)慶中。在京族有著一種特別的舞蹈，叫做“花棍舞”。以前京族人只在哈節(jié)跳這種舞，現(xiàn)在在其他節(jié)日里也會(huì)跳。現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)了解京族文化之京族花棍舞。

　　京族是中國(guó)56個(gè)民族中人口較稀少的民族之一。京族同胞自16世紀(jì)左右遷居于中國(guó)瀕臨南海的廣西防城縣后，就一直生活在璀璨玉石般的三座島嶼之上。

　　據(jù)說(shuō)，在五六百年之前，京族漁民每日必經(jīng)白龍海峽才能入南海捕魚。而這唯一出海的咽喉卻被大妖怪蜈蚣精所盤踞。而且提出：凡漁船出海打魚，必以一幼童飼蜈蚣精為條件。一天，有個(gè)道人在了解人們的愁苦后，提出自己心甘情愿以身飼喂蜈蚣，為漁民們換得出海捕魚權(quán)的建議。漁民們按照吩咐找來(lái)一口大鍋和一個(gè)很大的南瓜，架在船頭上蒸煮。

　　當(dāng)漁船行至白龍海峽后，蜈蚣精便張開血盆大口扒上了船舷。剎那間，道人將沸騰的南瓜連同一鍋開水直灌蜈蚣精胃腸之中。在經(jīng)過(guò)一晝夜難卜生死的折磨后，終于隨著霞光初露，大海恢復(fù)了往日的寧?kù)o。被截成三段的巨大蜈蚣?xì)埡「∮诤Ｃ?。而且，最后在海中竟形成了大小不等的三座島嶼。而那位智勝蜈蚣精的道人，卻早已化作云霧飄向了遠(yuǎn)方。從此，京族人民便將三個(gè)島嶼，命名為“巫頭”“山心”和“萬(wàn)尾”。

　　為了紀(jì)念道人，在白龍海峽出口處建廟宇、豎石碑，封這位道人為“鎮(zhèn)海大王”。同時(shí)把“鎮(zhèn)海大王”的牌位供奉在“哈亭”內(nèi)最為重要的位置，永遠(yuǎn)接受人們的祭祀與崇拜，以求得他的佑護(hù)。

　　在歷時(shí)幾天的京族傳統(tǒng)歌節(jié)“哈節(jié)”中，人們?cè)趯?duì)各路神靈和先祖進(jìn)行祭祀和娛樂(lè)之后，接下來(lái)的將是令人盼切已久，為護(hù)送“各路神靈”，尤其是為送別“鎮(zhèn)海大王”，進(jìn)行“驅(qū)鬼開路”而跳的舞蹈《耍花棍》。

　　在“哈節(jié)”最后一項(xiàng)禮儀“宰豬大祭”剛剛結(jié)束，哈亭內(nèi)焚燒祭文的青煙還未散盡，已從遠(yuǎn)遠(yuǎn)村口處傳來(lái)大木鼓沉重而轟鳴的咚咚聲，使所有的京族民眾都向著村口涌去。被人們團(tuán)團(tuán)圍住的參天榕樹下，一位身著白色長(zhǎng)衫、紫色發(fā)帶，雙手持長(zhǎng)約40公分、纏繞彩色花帶、具有驅(qū)魔神力花棍的窈窕少女，已在聞鼓起舞。

　　這位俊美的桃姑雙手將花棍頻頻轉(zhuǎn)動(dòng)于身體的上下前后，她伴著細(xì)碎的步履，面向東南西北四方將每種舞姿各表演一次，以示驅(qū)趕各方惡鬼為諸神、祖先開路、送行。隨著木鼓節(jié)奏的變化舞蹈速度也越發(fā)地快了起來(lái)，為此，周圍的觀看者再次隨之動(dòng)起來(lái)。

　　人們一邊回首觀望著還沒(méi)有結(jié)束的舞姿，一邊向著遠(yuǎn)處奔跑，似乎還都在測(cè)算著應(yīng)停步的合適位置。突然間，只見桃姑在急速舞蹈的最后，雙手將花棍向頭后方反身遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋出。

　　這一舉動(dòng)使人們不顧一切地奔跑起來(lái)，去搶接將從空中跌落下的花棍。原來(lái)這是京族習(xí)俗中所說(shuō)的：“誰(shuí)能接到節(jié)日最后一項(xiàng)《耍花棍》舞蹈所拋出的，具有驅(qū)魔能力的花棍，誰(shuí)在這一年中就能免除一切災(zāi)疫并心想事成?！?/p>

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