解析：羌族建筑特色以及文化內(nèi)涵

　　羌族是一個(gè)有著獨(dú)特而精湛的建筑藝術(shù)的民族，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，羌族人民摸索出了一套適合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的民居建筑風(fēng)格。羌族建筑材料多以石料為主，依山而建，與裸露的山巖渾然一體，最有名的碉樓就是這種建筑風(fēng)格的代表作。一起來了解羌族的建筑特色以及其蘊(yùn)含的羌族文化。

　　羌族建筑風(fēng)格獨(dú)特，技藝高超，材料以石材為主，與漢族建筑以木料為主，罕用石材、追求“盛德在木”的基本原則大相徑庭。羌族建筑融合了我國(guó)傳統(tǒng)建筑的三種主要形式——游牧民族的帳幕式、漢族的窯洞式和干欄式建筑的主要特征，風(fēng)格古樸。

　　羌族建筑在對(duì)游牧民族帳幕式的繼承上，體現(xiàn)為其室內(nèi)至今還完整保留中心柱的結(jié)構(gòu)形式，且羌人已將中心柱演化為室內(nèi)空間中的精神之柱。這種表現(xiàn)形式，與羌族的歷史經(jīng)歷關(guān)系密切。羌族先人中有很大一部分是從西北遷移至岷江上游，雖然生產(chǎn)方式由游牧轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，但很多游牧民族的文化特征仍然被保留下來，成為羌族文化中的鮮明特色。

　　羌族文化結(jié)構(gòu)多元，受漢文化的影響尤為深刻。定居岷江上游之后，羌族建筑在保留一部分游牧民族文化特征的基礎(chǔ)上，對(duì)其建筑形式進(jìn)行了適應(yīng)性的改造，如帳幕式穹頂結(jié)構(gòu)，由于受到地理?xiàng)l件的限制，更主要是因?yàn)轳讽斀Y(jié)構(gòu)在中原漢族的主流文化中已成為統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力、秩序、等級(jí)的象征，于是羌族轉(zhuǎn)而務(wù)實(shí)地選擇了窯洞式的平頂結(jié)構(gòu)形式。

　　羌族群體建筑為一體化的布局，單體建筑的布局，則呈外部封閉，內(nèi)部開敞的院落形式，合理有序，不僅受四川盆地漢區(qū)穿斗木結(jié)構(gòu)四合院的影響，還有仿造北方四合院形制的痕跡，并且，羌族的“四合院”在漢族四合院形制的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步向空中發(fā)展，形成了具有羌族特色的退臺(tái)式四合院樣式。

　　羌族建筑以碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利筑堰等最著名。

　　碉樓
　　羌語稱碉樓為“邛籠”。早在2000年前《后漢書·西南夷傳》就有：冉駹人，“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”的記載。碉樓多建于村寨住房旁，是用來御敵、儲(chǔ)存糧食柴草的建筑，一般多建于村寨住房旁。碉樓的高度在10至30米之間，形狀有四角、六角、八角幾種形式，有的高達(dá)十三四層。碉樓的建筑材料是石片和黃泥土。墻基深1。35米，以石片砌成。石墻內(nèi)側(cè)與地面垂直，外側(cè)由下而上向內(nèi)稍傾斜。1988年在四川省北川縣羌族鄉(xiāng)永安村發(fā)現(xiàn)的一處明代古城堡遺址“永平堡”，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑仍保存完好。

　　民居
　　羌族民居為石片砌成的平頂房，呈方形，多數(shù)為3層，每層高3米余。房頂平臺(tái)的最下面是木板或石板，伸出墻外成屋檐。木板或石板上密覆樹丫或竹枝，再壓蓋黃土和雞糞夯實(shí)，厚約0。35米，有洞槽引水，漏雨雪，冬暖夏涼。房頂平臺(tái)是脫粒、曬糧、做針線活及孩子老人游戲休歇的場(chǎng)地。有些樓間修有過街樓（騎樓），以便往來。

　　溜索
　　羌族地區(qū)山高水險(xiǎn)，為便利交通，1400多年前羌民就創(chuàng)造了索橋（繩橋）。兩岸建石砌的洞門，門內(nèi)立石礎(chǔ)或大木柱，礎(chǔ)與柱上栓胳膊般粗的竹繩，少則數(shù)根，多則數(shù)10根。竹索上鋪木板，兩旁設(shè)高出橋面1米多的竹索扶手。

　　棧道
　　棧道有木棧與石棧兩種。木棧建于密林，鋪木為路，雜以土石；石棧施于絕壁懸崖，緣巖鑿孔，插木為橋。

　　掘井
　　羌族民間石匠農(nóng)閑時(shí)常外出做工。舉世聞名的四川灌縣都江堰工程，至今已有2000多年的歷史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代羌人的血汗和智慧。

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