解惑：柯?tīng)柨俗巫宓挠蓙?lái)

　　柯?tīng)柨俗巫逵兄凭玫臍v史，從很早以前開(kāi)始，柯?tīng)柨俗巫寰褪侵腥A大地上的民族之一，他們的許多文化都是由歷史沉淀而來(lái)，這些文化也成為了現(xiàn)代人們的歷史瑰寶，那么，你知道柯?tīng)柨俗巫宓挠蓙?lái)嗎？下面的柯?tīng)柨俗巫逦幕?/a>為您解答。

　　13世紀(jì)接受元朝統(tǒng)治，在葉尼塞河上游曾設(shè)萬(wàn)戶府。為改變當(dāng)?shù)孛婷病Ｔ獜膬?nèi)地和西域把大量工匠和農(nóng)民遷至謙州（今烏魯克木河南鄂依瑪克處之古城），進(jìn)行陶冶、冶煉、織造、制造舟楫和漁具等手工業(yè)生產(chǎn)；鼓勵(lì)軍屯、民屯，備給耕牛、農(nóng)具、衣服，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并建庫(kù)廩，設(shè)糧倉(cāng)，開(kāi)鹽礦，辟驛道，加強(qiáng)了各族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)吉利吉思地區(qū)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。同時(shí)，也有部分吉利吉思人被遷至今東北松花江流域和北京、山東等地，后融合于當(dāng)?shù)孛褡濉?/p>

　　元亡以后，王朝的力量到不了西北塞外，柯?tīng)柨俗巫宓奶幘抽_(kāi)始惡化。被迫遷至帕米爾高原和天山荒僻的深山里。后來(lái)，一部分柯?tīng)柨俗巫迦嗣駷閿[脫準(zhǔn)噶爾貴族的統(tǒng)治，又遷至中亞塔什干、費(fèi)爾干納及其附近；一部分遷到帕米爾高原、興都庫(kù)什山和喀喇昆侖山一帶及其附近地區(qū)。原本完整的柯?tīng)柨俗巫灞环珠_(kāi)來(lái)，人口也急劇下降。

　　從先秦時(shí)代再到十八世紀(jì)間，葉尼塞河岸有一群驍勇的騎手，他們的名字有很多版本。中國(guó)史籍叫他們堅(jiān)昆但是更多時(shí)候，他們是以柯?tīng)柨俗危锔滤梗┏霈F(xiàn)在歷史舞臺(tái)上的，他們短暫的橫掃過(guò)東至克魯倫河，西至葉尼塞河，北至貝加爾湖，南至農(nóng)耕區(qū)的廣大土地，本文旨在分析黠嘎斯人的裝備，以及其歷史發(fā)展的歷程

　　在公元前一千年左右葉尼塞河岸的土地成為葉尼塞黠嘎斯文化的搖籃，根據(jù)學(xué)者研究，它的起源可以追溯到葉尼塞河岸邊的塔什提克文化（斯基泰文化的一種）專家發(fā)現(xiàn)這些人已經(jīng)初步學(xué)會(huì)了灌溉技術(shù)，并且過(guò)著逐水草而居的生活，在他們的土地上養(yǎng)有牛羊之類的牲畜，“他們擁有密集的馬群”Luchshimi根據(jù)木棺內(nèi)的檢驗(yàn)報(bào)告說(shuō)道，顯然，馬是這些人生活中必不可少的東西，無(wú)論是在戰(zhàn)斗時(shí)刻還是平時(shí)

　　關(guān)于黠嘎斯具體的人口有多少人們不得而知，但是他擁有一定的農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)足以使得他們養(yǎng)育一定的人口，從而建立起一些永久定居點(diǎn)，在第一突厥汗國(guó)崩潰之后，黠嘎斯人獲得了充分的獨(dú)立，這時(shí)候，他開(kāi)始頻繁的出現(xiàn)在史籍之中，特別是在648年的唐朝，黠嘎斯人派出了他們的使者，他們第一次以一個(gè)獨(dú)立的政體出現(xiàn)在中國(guó)的史籍之中

　　5世紀(jì)-7世紀(jì)之間葉尼塞黠嘎斯人經(jīng)常處于被襲擊狀態(tài)，這種攻擊來(lái)自他周圍的牧民，特別是突厥。甚至一度淪陷，成為附庸，但是隨著八世紀(jì)的到來(lái)，勝利的天平開(kāi)始向黠嘎斯人傾斜，直到9世紀(jì)開(kāi)始成為北亞一個(gè)不可忽視的政z實(shí)體。在drevnetyurkoe時(shí)代，他們頻繁的向額爾齊斯河盆地（準(zhǔn)噶爾盆地）以東的部落發(fā)動(dòng)入侵將那些突厥遺民抓取來(lái)為其鍛造武器憑借著技術(shù)優(yōu)勢(shì)他們開(kāi)始向曾經(jīng)的宗主國(guó)回鶻發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，在唐朝后期的史記里面甚至提到了他們變成一個(gè)強(qiáng)大的實(shí)體，擁有大量軍隊(duì)，并且囊括其他部落的強(qiáng)大游牧聯(lián)盟

　　這時(shí)候的黠嘎斯汗國(guó)從東面可以抵達(dá)克魯倫河，南面和漢人的農(nóng)耕區(qū)域接壤，黠嘎斯汗國(guó)開(kāi)始同周邊的那些定居文化開(kāi)始了接觸，這種接觸來(lái)自于唐朝，以及中亞的那些城邦，他們甚至和西藏（那個(gè)時(shí)候叫吐蕃）有過(guò)來(lái)往，主要是在那些棺木中發(fā)現(xiàn)了來(lái)自上述地區(qū)的器物，這證實(shí)了黠嘎斯人不再是一個(gè)單純的，孤立的文化，它開(kāi)始了同南方文明的交流

　　但是這個(gè)時(shí)代是短暫的，他們很快將面臨新的一輪挑戰(zhàn)。接下來(lái)的時(shí)代黠嘎斯汗國(guó)進(jìn)入了蕭條時(shí)期，他們受到了突厥語(yǔ)部落乃曼和東方游牧族契丹的排擠，重新退入了葉尼塞河上游地區(qū)，他們的人口銳減，曾經(jīng)一度使用的如尼文字也開(kāi)始失傳
　　戰(zhàn)略上也從進(jìn)攻變成了消極的防守，同樣的，本來(lái)和南方農(nóng)耕定居世界（唐朝，中亞）以及青藏高原的種種聯(lián)系（貿(mào)易往來(lái))也因此切斷，到了十三和十四世紀(jì)的時(shí)候，他們成為蒙古的附屬，在乃蠻被成吉思汗打敗以后，黠嘎斯很聽(tīng)話的加入了蒙古這個(gè)新的聯(lián)盟之中，在此后很長(zhǎng)的一段時(shí)間失去了自身的獨(dú)立。

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