具有地域特色的滿族民歌

　　滿族少數(shù)民族在中國的歷史上具有特殊的地位，這個(gè)民族是歷史上唯有的兩個(gè)能夠入主中原統(tǒng)一天下的民族之一。所以滿族文化在近代具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，一個(gè)民族的音樂是伴隨著歷史的發(fā)展不斷推進(jìn)的產(chǎn)物，而滿族的民歌則更具地域特色。

　　一個(gè)民族的音樂文化雖然要隨著不斷發(fā)展的歷史而持續(xù)演進(jìn)，但其傳統(tǒng)音樂基因總是頑強(qiáng)的保留下來，由于滿族在文化上與漢族高度融合，滿族的民歌曲調(diào)也與漢族民歌相融合，變成了滿漢共同的民間歌曲。但滿族音樂對(duì)漢族音樂的影響卻不能磨滅，如東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)，京劇，遼劇等無一不受到滿族音樂的影響。

　　滿族山歌的種類有“夸山調(diào)”和“爬山調(diào)”前者是贊美富饒秀麗山川的歌，例如滿語演唱的《巴音波羅》；后者是牧童牛背上的對(duì)歌在塞歌時(shí)也稱“壓油”、“抬杠”、“拉鋸”，一般無固定固定歌詞，多為觸景生情即興演唱。

　　滿族的小調(diào)又稱小曲、俗曲、時(shí)調(diào)等，是在勞動(dòng)之余，娛樂及其節(jié)慶活動(dòng)等演唱的民歌。題材廣泛，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，反映各個(gè)階層的日常生活、愛情婚姻，風(fēng)土人情等，具有廣泛的社會(huì)性。演唱形式豐富多彩，大多為各地群眾隨口演唱，逐漸穩(wěn)定、流傳下來。

　　在流傳過程中，由于添配新詞。地區(qū)差異及不同的演唱風(fēng)格等諸多原因，常形成不同的、變體。各種變體與原歌的關(guān)系有遠(yuǎn)有近，分雜而多樣。有些變體與原曲既保持著承傳的派生關(guān)系，又自成一曲。

　　滿族的勞動(dòng)號(hào)子以往，滿族人人在漁獵生活的集體勞動(dòng)時(shí)，經(jīng)常唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子。這類歌曲節(jié)奏簡單，旋律流暢，有濃郁的生活氣息，鮮明的勞動(dòng)韻律。，滿族先民在漁獵時(shí)，常吹牛角或海螺為號(hào)，敲鑼打鼓，聲勢浩大。獵畢，就在野外歌舞歡宴，富有節(jié)奏的勞動(dòng)號(hào)子發(fā)展成旋律流暢的勞動(dòng)歌，容納了廣闊的生活場景。

　　滿族的風(fēng)俗歌又稱“習(xí)俗歌”、“風(fēng)習(xí)歌”、“禮俗歌”，是反映傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容與特征的歌曲，可分為季節(jié)性風(fēng)俗歌和非季節(jié)性風(fēng)俗歌兩種，前者在特定年節(jié)、時(shí)令風(fēng)俗活動(dòng)時(shí)傳唱，具有季節(jié)性；后者不受年節(jié)、時(shí)令所限，在嫁娶、喪葬、祭祀、禮儀等特定風(fēng)俗活動(dòng)中傳唱，包括：“婚嫁歌”、“喪歌”、“儀式歌”、“祭祀歌”等。

　　滿族兒童歌曲有兒童創(chuàng)作的也有大人為兒童創(chuàng)作的，既符合兒童心理特點(diǎn)又有一定的教育意義，是現(xiàn)實(shí)生活的特殊反映，有的兒歌與游戲相結(jié)合，又稱“游戲兒歌”，“兒童游戲歌舞”。滿族兒歌內(nèi)容豐富，形式多樣，目前搜集到的已達(dá)幾十多種。

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