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解讀壯族圖騰的代表含義

2015-08-01 15:24:00作者:匿名第一星座網(wǎng)

  壯族是我國少數(shù)民族中人數(shù)最多的民族,壯族在長期的繁衍和文化傳承中,有著自己獨(dú)特的文化,包括他們的圖騰文化。那么,壯族的圖騰都有哪些呢?象征著什么意義?為了大家方便了解壯族文化,現(xiàn)在小編就為大家介紹一下壯族的圖騰。

壯族圖騰

  壯族十二圖騰大全

  1、蛙:壯族民間傳說,青蛙是天神雷王的兒女,雷王派它們下到人間幫助呼喚雨水。雷王在天上聽到青蛙的鳴叫,就播降雨水。壯族每年春節(jié)都有祭蛙神的活動(dòng),拜賀新年,唱頌青蛙呼喚雨水的功德,祈求風(fēng)調(diào)雨順,稻作豐收。

  2、水牛:勤勞、奉獻(xiàn)的象征。壯族有“?;旯?jié)”,過去,部分壯族地區(qū)忌諱宰牛、吃牛肉。牛是壯族民間信仰和崇拜的動(dòng)物。壯族是一個(gè)世代以稻作農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)耕民族,牛是重要的耕畜,人們對(duì)耕牛有著深切的情感。每年春節(jié)舉行舞“春?!保r(nóng)歷四月初八過?;旯?jié),祈求六畜興旺,農(nóng)業(yè)豐收,生活富裕。

  3、鷺鳥:吉祥物,有通天的本領(lǐng),又是稻谷豐收的象征。在壯族民間的《麼經(jīng)》中,鷺鳥是布洛陀造成的一種動(dòng)物,也是壯族先民崇拜的一種吉祥之鳥。在壯族地區(qū)出土的古代銅鼓上,鑄有許多翔鷺繞太陽紋飛翔貨翔鷺銜魚的圖案,是壯族先民崇拜鳥圖騰的反映。因壯族地區(qū)多鷺鳥,常聚集在稻田里覓食,史書中稱之為“鳥田”。

  4、鵝:在壯族人的觀念里,鵝是一種吉祥之靈物,可度送祖先之魂到故地。在《麼經(jīng)布洛陀》中,鵝是一種神造的靈物,來源于壯族地區(qū)對(duì)天鵝的崇拜。人們希望通過對(duì)天鵝的崇拜,獲得象天鵝一樣的靈性,在藍(lán)天下展翅翱翔,跨越時(shí)空而到達(dá)理想的彼岸。因此,在壯族人的觀念里,鵝是一種吉祥之靈物,可度送祖先之魂到故地。至今在敢壯山附近還保留有鵝村的地名,是壯族鵝崇拜的遺存。

  5、圖額:水界之神。保護(hù)水源,司掌江河漲落和水中一切生物。圖額是壯族及先民崇拜的水神。根據(jù)《布洛陀詩經(jīng)》的記述及壯族民間傳說,“圖額”是水界之神,保護(hù)水源,司管江河之水的漲落及水中魚類;在歌圩節(jié)之夜,“圖額”還會(huì)變成姑娘或小伙子與人們對(duì)歌、同歡共樂。

  6、虎:虎、圖額、雷王,布洛陀本是兄弟?;樯缴竦南笳?。司掌山林一切生靈。在《麼經(jīng)布洛陀》和壯族民間傳說中,布洛陀、雷王、老虎和圖額本是四兄弟。為了管好天下,他們進(jìn)行了分工,各司其責(zé):雷王管天上的雨水,圖額管理水域的魚蝦,布洛陀管理人間,老虎則管理山林里的鳥獸。因而,老虎又是山神的象征,受到人們的敬畏。

  7、馬鹿:形狀似嗎而鹿角,《布洛陀經(jīng)詩》中記載馬鹿是神造之物,是吉祥和幸運(yùn)的化身。在布洛陀麼經(jīng)中,馬鹿是神造之物,是馬和鹿的混合動(dòng)物。在壯族人的觀念里,馬鹿是吉祥與幸運(yùn)的化身,因而對(duì)馬鹿倍加崇拜。馬鹿的形態(tài)似馬而為鹿角,體態(tài)雄健,富有靈性。

  8、大象:代表吉祥和幸福。歷史上,壯族地區(qū)盛產(chǎn)大象。壯族先民馴象耕田或征戰(zhàn)。在布洛陀麼經(jīng)中,大象是神造之物。因而,在壯族及其先民的心目中,大象是吉祥幸福的象征而倍加崇拜。大象體態(tài)雄健,憨態(tài)可掬而富有靈性。

  9、金雞:在壯族人觀念中,是金雞報(bào)曉帶來光明,雞還有通神的靈性,所以壯族人主要祭典都離不開雞。雞是壯族及其先民崇拜的一種吉祥動(dòng)物。在壯族人的觀念里,金雞是報(bào)曉引來光明的吉祥物。雞還有通神的靈性,凡是重要的祭典,雞是必備的一種祭品。

  10、羊:《布洛陀經(jīng)詩》說,羊?yàn)椴悸逋幼鲈?,具有善良本性。在壯族民間的《麼經(jīng)》里,記述羊是布洛陀造就的一種動(dòng)物。它具有善良的本性,是壯族及其先民奉為圖騰崇拜的一種標(biāo)志性靈物。羊的體態(tài)矯健,品性毓?jié)嵍?shí)。

  11、狗:在壯族人觀念中,狗具有鎮(zhèn)邪驅(qū)惡的功能。所以壯族人在門口或者寨門立狗塑像辟邪,寄托平安。狗是人類最早馴養(yǎng)和崇拜的一種動(dòng)物,也是人類最親密的伙伴和最得力的助手。在壯族的觀念里,狗具有鎮(zhèn)邪驅(qū)惡的功能。因此,在壯族的村落或大門前流行豎立狗雕像的習(xí)俗以避邪,寄托護(hù)佑平安。

  12、猴:乖巧,同人性。壯族民間認(rèn)為猴本為人同類。在壯族民間的《麼經(jīng)》里,猴是布洛陀造就的一種動(dòng)物。它性情乖巧,善通人性,被人們視為同類而崇拜之。

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