滿族女性常用發(fā)型盤點

　　說道古代滿人的的發(fā)型，對于看多了清宮影視劇的我們一定不會陌生，大半個光頭加一根長辮，這是滿族男性發(fā)型。那么對于滿族女性的發(fā)型我想就很少有人會注意到，但是在滿族文化里滿族女性的發(fā)型是多變，下面就一起看看是怎么回事吧。

　　在歷史上，滿族男子梳辮發(fā)，人盡皆知。這種發(fā)式直到辛亥革命時期，才被革掉。至于滿族女子的發(fā)式，變化就比較多。幼年時期，因習騎射，發(fā)式與男孩相同，剃去四周發(fā)，只留顱后發(fā)，編結(jié)為辯，盤于腦后。

　　待至成年待嫁時期，方才蓄發(fā)，多是縮成抓髻、或梳成單辮。莊綽《雞筋篇》上有一段記載，“燕地（金）其良家世族女子，皆髡（剃發(fā)），許嫁方留發(fā)”。滿人入關(guān)后，也仍保持此俗。

　　已婚女子的發(fā)式，多是官髻。髻的樣式和名稱很多，諸如大盤頭，大蓬頭，架子頭，老樣子等，但唯有兩把頭的樣式，才是滿族婦女的典型發(fā)式。兩把頭就是把頭發(fā)束在頭頂，分成兩絡(luò)，在頭頂上梳成一個橫長式的發(fā)髻，再將后面的余發(fā)綰成一個燕尾式的扁髻，壓在后脖領(lǐng)兒上。

　　這樣，發(fā)髻便無形中限制了脖頸的隨便扭動，使人走起路格外莊重。當時，梳這種發(fā)髻者多為滿族的上層婦女。一般勞動婦女，只把頭發(fā)綰至頂心盤髻，這種盤法流傳至今，在東北農(nóng)村中仍可看到。

　　在發(fā)髻上帶些花朵，是滿族婦女的愛好。進關(guān)以后，受漢族的影響，在頭飾上就更加講究和復(fù)雜了，諸如大耳挖子、小耳挖子、花針，排桿以及壓鬢針等等，但其中還有一種叫大扁方的，卻是滿族婦女頭飾中絕不可少的。所謂大扁方，是一根約七、八分寬，一尺來長的大橫簪，貫于發(fā)髻之中。

　　清人小說《兒女英雄傳》里，第三十回寫十三妹初見安太太一段，對安太太的頭飾就作了一番仔細的描述，可資作為佐證，“頭上流著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，撇著一支大如意的扁方兒，一對三道線的玉暨棒兒，一支一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上。

　　倒掖在頭把兒后邊，左邊翠花上，關(guān)著一路三根大寶針釘兒，還帶著一支方天戟，栓在八顆大東珠的大腰節(jié)墜角的小桃，右邊一排三支刮待刷臘的矗技兒蘭枝花兒”。這可算是清代中期以后。一般滿族官宦婦女的典型頭飾。

　　另外，在滿族上層婦女的發(fā)髻上，往往還戴有一頂形似扇形的冠，一般用青索緞或青直經(jīng)紗或青絨作成，俗稱旗頭。平民婦女在結(jié)婚時以此作為禮冠，戴在頭上，頗有漢族風冠霞披之意。滿族婦女注意耳飾，講究一耳帶三鉗，就是說滿族婦女要在每只耳朵上扎三個孔，帶上三只耳環(huán)。這種習俗，是滿族婦女必須遵守的。

　　據(jù)記載，乾隆四十年有次選秀女時，乾隆就說過：“旗婦一耳帶三鉗，原系滿洲舊風，斷不可已飾，聯(lián)選包衣佐領(lǐng)之秀女，皆帶一墜子，相沿至于一耳一鉗，則竟非滿洲矣，立即禁止”。這種習俗，在滿族婦女中，確實延續(xù)很久，、直到民國年間，在東北滿族聚居的地方，仍可見到。

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