深圳客家民居的特色與風(fēng)格

　　中國的建筑文化特色是一個(gè)區(qū)域地方歷史文化的底蘊(yùn)。有著“石頭的史書”的美稱。在中國建筑的客家建筑藝術(shù)是富有特色的一個(gè)組成部分?？图医ㄖ侵袊宕竺窬又弧?a href="http://v3septemberfest.com/wenhua/chengshi/shenzhenwenhua/" target="_blank">深圳文化是典型的移民文化，其客家民居建筑具有明顯的移民文化特征。

　　據(jù)史料記載，深圳的客家人大部分是中原南遷移民的后裔，深圳客家的大部分移民主要是由于清初“遷海復(fù)界”而從贛、閩、粵等地成批遷入的，這次遷徙被稱為客家人的第四次大遷徙。長期的遷徙與拓展，促進(jìn)了深圳客家先民與當(dāng)?shù)卦∶竦娜诤?，推?dòng)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展，而深圳客家民居就是這部移民創(chuàng)業(yè)史的縮影。

　　深圳的客家民居坐落在龍崗、寶安、羅湖等區(qū)，而又主要集中在龍崗區(qū)。龍崗區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的100余座客家民居，大都在清代乾隆、嘉慶年間興建。這里的客家民居被稱為“客家圍”，以區(qū)分于“廣府圍”和介乎客家、廣府之間的“三合院”。

　　“鶴湖新居”以及清代崛起眾多氣勢恢宏的客家民居，正是深圳客家先民勤勞開拓、創(chuàng)基立業(yè)的生動(dòng)寫照。深圳的客家圍樓，其淵源于中原傳統(tǒng)禮制府第式院落民居和莊園式塢堡的基本形制，是閩西客家土樓以及粵東興梅地區(qū)客家圍龍屋與“四點(diǎn)金”（帶四角雕樓的圍龍屋）的繼承和發(fā)展，同時(shí)還吸收了嶺南廣府民居的優(yōu)點(diǎn)。

　　深圳客家民居更多是類似江西贛南客家地區(qū)的方形圍屋。它保留了興梅地區(qū)客家民居的月池、禾坪、堂屋、橫屋的傳統(tǒng)，但卻丟掉了后面半月形斜坡式的化胎，或?qū)⒒プ優(yōu)殚L方形平面式的天街（如龍?zhí)锸谰樱?，并進(jìn)一步將其住房由單間改為“斗廊式”套間。

　　在以往的客家民居中，人們更多的是考慮大家族的利益，只片面地強(qiáng)調(diào)建造一個(gè)可以容納整個(gè)家族“聚族于斯”的居所，而無顧小家庭的私密性需要。深圳客家圍屋的設(shè)計(jì)無疑是為追求個(gè)體私密性而對廣府民居的一種兼收并蓄。這種“封閉中的開放”，正是既重宗法禮儀又敢于在外創(chuàng)業(yè)的深圳客家先民的大膽創(chuàng)造，實(shí)為客家民居建筑的一大進(jìn)步。

　　在許多地區(qū)的客家祠堂中，都是只供奉祖先，不容其它神祗插足其中的。但深圳客家民居的祖堂所在地，既設(shè)祖宗神位，也在神座下供奉土地神，在廳堂側(cè)供奉觀音像，可見其已將原來占絕對優(yōu)勢的祖先崇拜與神靈崇拜并重，顯示出深圳客家先民兼容并包的胸懷，這也是深圳客家文化的一個(gè)重要特征。

　　深圳因?qū)俳５貐^(qū)，海風(fēng)含有堿性，為防潮濕與風(fēng)化，這里的客家民居建筑材料與構(gòu)筑方式除保持中原土構(gòu)方式之外，還采用三合土與磚結(jié)合和利用蠔灰的就地取材等方式，內(nèi)部主體建筑則為磚木結(jié)構(gòu)施以彩繪，其變異的部分體現(xiàn)了其瀕海民居的特點(diǎn)。

　　作為中原文化與嶺南本土文化融合的產(chǎn)物，深圳客家民居建筑中體現(xiàn)了大量移民族群的建筑文化特征。對深圳客家民居進(jìn)行研究，可以涉及歷史學(xué)、建筑學(xué)、考古學(xué)、地理風(fēng)水學(xué)、民俗學(xué)等各種學(xué)科，尤其對客家移民文化史的研究，亦是一筆有待發(fā)掘且彌足珍貴的歷史遺產(chǎn)。

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