哈尼族的火把節(jié)來(lái)歷與習(xí)俗
2015-08-10 15:52:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
各民族的傳統(tǒng)節(jié)日是有所不同的,而這些傳統(tǒng)節(jié)日是各具民族特色的,關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷也是不一樣的?;鸢压?jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日。其人民對(duì)火把節(jié)的重視程度和春節(jié)差不多。那么,一起來(lái)看看有著民俗文化內(nèi)涵的哈尼族文化中火把節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗吧。
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日,有著深厚的民俗文化內(nèi)涵,蜚聲海內(nèi)外,被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同,大多是在農(nóng)歷的六月二十四,主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代,火把節(jié)被賦予了新的民俗功能,產(chǎn)生了新的形式。
云南各民族關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō),各有各的特色內(nèi)容。彝族關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō),實(shí)際上是以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主之后,新的文化形態(tài)對(duì)原有文化形態(tài)的揚(yáng)棄。這個(gè)傳說(shuō)最大限度地保留了火把節(jié)來(lái)源的原始信息,也是最接近火把節(jié)源頭的一個(gè)傳說(shuō)。
納西族關(guān)于火把節(jié)傳說(shuō)的諺語(yǔ)中保留了火把節(jié)來(lái)歷的重大信息,與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對(duì)探究火把節(jié)的來(lái)歷提供了重要線索。大理和昆明一帶關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō),雖然遮掩了火把節(jié)的來(lái)源,但其“星回節(jié)”的說(shuō)法,一樣露出了火把節(jié)的源頭活水及深厚文化。
民族傳說(shuō)
納西族
子勞阿普嫉妒人間的幸福生活,派一位年老的天將到人間,要他把人間燒成一片火海。老天將來(lái)到人間,看到一個(gè)漢子將年紀(jì)稍大的孩子背在身上,年小的孩子反倒?fàn)恐撸械狡婀?,?xì)一問(wèn)方知背著的孩子是侄子,牽著的孩子是兒子,因哥嫂已死,漢子認(rèn)為應(yīng)該好好照料侄子。
老天將為這樣的人間美德深受感動(dòng),想著人們的心地是如此善良,怎忍加害于他們,便燒毀人間的消息告訴給那漢子,要他告訴人們于六月二十五那天事先在門(mén)口點(diǎn)燃火把,以此免去災(zāi)難。于是千家萬(wàn)戶都在這天晚上點(diǎn)起了火把,以為人們?cè)缫言诨鸷V袦缤?,便沉沉地睡去,再也沒(méi)有醒來(lái)。后來(lái),納西族人民就把這天定為火把節(jié)。
拉祜族
山上住著一個(gè)善人和一個(gè)惡人,惡人專(zhuān)吃人眼。六月二十四這天,善人用蜂蠟裹在山羊角上,點(diǎn)燃蜂蠟后叫山羊去找惡人,惡人看到火花,以為人們來(lái)打他,便急忙躲進(jìn)山洞,并用石塊堵住洞口,結(jié)果被洞里冒出來(lái)的水淹死了。從此人們就不再擔(dān)心惡人來(lái)吃眼睛,可以安安穩(wěn)穩(wěn)地搞生產(chǎn)了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節(jié)。
白族
在白族的火把節(jié)傳說(shuō)中,還有著名的阿南(即曼阿喃)的傳說(shuō),故事情節(jié)與女性人物傳說(shuō)《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致,是人物傳說(shuō)與火把節(jié)傳說(shuō)交叉衍變的結(jié)果。
彝族
很早以前,天上有個(gè)大力士叫斯惹阿比,地上有個(gè)大力士叫阿體拉巴,兩人都有拔山的力氣。有一天,斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤,可是阿體拉巴有急事要外出,臨走時(shí),他請(qǐng)母親用一盤(pán)鐵餅招待斯惹阿比。
斯惹阿比認(rèn)為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食,力氣一定很大,便趕緊離開(kāi)了。阿體拉巴回來(lái)后,聽(tīng)母親說(shuō)斯惹阿比剛剛離去,便追了上去,要和他進(jìn)行摔跤比賽,結(jié)果斯惹阿比被摔死了。恩梯古茲知道了此事,大為震怒,派了大批蝗蟲(chóng)、螟蟲(chóng)來(lái)吃地上的莊稼。
阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚,砍來(lái)許多松樹(shù)枝、野蒿枝扎成火把,率領(lǐng)人們點(diǎn)燃起來(lái),到田里去燒蟲(chóng)。從此,彝族人民便把這天定為火把節(jié)。撒梅王與異族抗?fàn)帲叫撬蕹霈F(xiàn)又長(zhǎng)出一個(gè)頭來(lái)與之奮戰(zhàn)廝殺。
最后,由于奸細(xì)的出賣(mài),砍掉頭用尖刀草掃過(guò)脖子后,撒梅王的頭就再也長(zhǎng)不出來(lái)了,死不復(fù)生。據(jù)說(shuō)尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。后來(lái)撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀(jì)念撒梅王,并尋找他的英靈。
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