具有獨(dú)龍族風(fēng)情的剽牛舞

　　每個(gè)民族都有自己的風(fēng)土人情，都有自己的特色。有些民族的傳統(tǒng)文化被很好的傳承下來(lái)。剽牛舞是獨(dú)龍族祭祀剽牛過(guò)程中跳的一種象征性舞蹈，具有一定的代表性。在獨(dú)龍族文化中，獨(dú)龍族剽牛舞具有民族文化底蘊(yùn)的神秘性，跟小編一起來(lái)了解下獨(dú)龍族的剽牛舞吧。

　　“怒哇德嚕拉姆”為獨(dú)龍語(yǔ)，“怒哇”指“剽?！?，“德嚕”含有“召集全體氏族成員聚會(huì)”之意，“拉姆”為“舞”，全句意為“剽牛召集全體氏族成員聚會(huì)舞”，簡(jiǎn)稱為“剽牛舞”。

　　在馬庫(kù)、巴坡一帶有“剽牛舞興起”的傳說(shuō)：獨(dú)龍江流域曾流行過(guò)一場(chǎng)瘟疫，人們恐懼萬(wàn)分，便請(qǐng)巫師打卦問(wèn)卜。測(cè)勢(shì)的結(jié)果是因?yàn)槿祟愡^(guò)上太平日子后，忘記了向各位神靈祭供，天神為此發(fā)怒便降下了這場(chǎng)瘟疫。人們急忙獻(xiàn)糧獻(xiàn)酒，并拉出幾頭?！柏馀＜捞臁?。祭儀中，人們敲起铓鑼，跳起舞蹈。經(jīng)過(guò)幾天幾夜的狂舞，終于感動(dòng)了天神，收回瘟疫。事后人們認(rèn)為舞蹈挽救了眾人的生命，便以舞蹈貫穿“剽牛祭天”的整個(gè)活動(dòng)過(guò)程。

　　獨(dú)龍族“剽牛祭天”，多由某個(gè)較富有的人戶，以個(gè)人的名義召集和組織全村寨的族人，以及遠(yuǎn)居各方的親朋好友，來(lái)參加他所舉行的“剽牛祭天”儀式。主人首先向族人傳出剽牛的日期，向遠(yuǎn)地的親朋發(fā)出邀請(qǐng)的木刻信息?；顒?dòng)前一夜，主人家準(zhǔn)備好所需的食物、水酒，恭請(qǐng)巫師和寨中有威望的男性長(zhǎng)者，來(lái)為家人祝福、祈禱、驅(qū)趕邪佞、攆鬼、祭祖。來(lái)者先用歌聲頌揚(yáng)主人的美德，預(yù)祝其家人前程燦爛幸福，祈求神靈使氏族通過(guò)剽牛興旺發(fā)達(dá)。

　　過(guò)去，剽牛舞必須在祭祀活動(dòng)（特別是剽牛）中跳，其他如結(jié)婚和娛樂場(chǎng)合、喜慶場(chǎng)合都不能跳。因?yàn)楠?dú)龍族心目中剽牛舞屬于宗教祭拜項(xiàng)目，如果不舉行“剽牛祭天”跳剽牛舞會(huì)遭到神靈的懲罰。如今個(gè)別地方的年輕人在娛樂場(chǎng)上，也大膽地跳起了剽牛舞。這一舉動(dòng)，使剽牛舞從祭祀舞蹈演變?yōu)樽詩(shī)市悦袼孜璧浮?/p>

　　剽牛舞共有五十多個(gè)套路，大多數(shù)在剽牛舞場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行。剽牛舞內(nèi)容極為豐富，其中有反映勞動(dòng)、生活的“搓小米舞”、“洗衣舞”、“刀舞”；有反映對(duì)自然界崇拜的“望星星舞”；有反映喜悅歡樂心情的“歡跳舞”、“蹦蹦跳舞”、“铓鑼舞”等；有反映狩獵勞動(dòng)生產(chǎn)和模擬動(dòng)物的“烏鴉舞”……這些具有特色的舞蹈藝術(shù)，如一幅幅通俗畫卷，向人們展示著獨(dú)龍族先民勞動(dòng)、生活的歷史情景。

　　剽牛舞的基本動(dòng)律主要體現(xiàn)在腿和腳部，下肢部位的動(dòng)作變化無(wú)窮。有時(shí)，一個(gè)舞蹈套路，只使用一個(gè)基本動(dòng)作，有時(shí)則由幾個(gè)基本動(dòng)作組成，在下肢部位舞動(dòng)時(shí)，上身也常常配入一些相關(guān)動(dòng)勢(shì)，如前俯后仰，上下起伏，或是左右擺動(dòng)、左右扭動(dòng)等。這些配合動(dòng)作雖然幅度不太大，也不太明顯，但對(duì)形成獨(dú)龍族舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)、風(fēng)格、韻律、動(dòng)勢(shì)等，都起到了極其重要的作用。

　　各地剽牛舞的韻律、風(fēng)格基本相似，但也有地區(qū)性的差異。獨(dú)龍江下游的馬庫(kù)、巴坡一帶，舞蹈者因多為女性，舞蹈的風(fēng)格顯得輕柔優(yōu)美和抒情、細(xì)膩，節(jié)拍復(fù)雜，動(dòng)作多樣化。中游以上的孔當(dāng)、獻(xiàn)九當(dāng)、龍?jiān)?、迪政?dāng)?shù)却澹璧负?jiǎn)練，風(fēng)格顯得古樸、粗獷、動(dòng)作幅度較馬庫(kù)、巴坡一帶的大些。馬庫(kù)、巴坡一帶的舞蹈內(nèi)容較為豐富，搓小米舞、望星星舞等只有該地才有，這些舞蹈與他們的勞動(dòng)有關(guān)，小米是這一帶的主糧，而其他村就少有或沒有。

　　在馬庫(kù)、巴坡一帶所有的舞蹈全由女性承擔(dān)，男性只參加跳刀舞和在護(hù)送木樁以及牛時(shí)才跳來(lái)回走步舞、邊走邊跳舞。大圓圈的狂歡舞蹈基本沒有男性參加，這也許與當(dāng)?shù)啬赶瞪鐣?huì)的歷史有關(guān)。其他寨子的舞蹈都是男女混合而跳，但有些舞又屬男性專跳，如獻(xiàn)九當(dāng)、迪政當(dāng)?shù)牡段杈褪悄行晕?，是男人祭山、獵神時(shí)跳的。

　　有部分套路，是某一儀式中必須跳的，如馬庫(kù)、巴坡刀舞是在“開門儀”時(shí)必須跳的，意義在于“驅(qū)趕邪佞求?！保猾I(xiàn)九當(dāng)?shù)牡段?，在剽牛舞狂歡前男性成員到祭壇時(shí)必須跳，意義在于為祭祀翮狂歡“開路”，攆除作惡的魔怪，使來(lái)年人丁莊稼興旺。迪政當(dāng)?shù)牡段枰彩秦馀？駳g前必須跳的，而意義則在于“除舊迎新”和傳播氏族家譜以及遷徙時(shí)所經(jīng)歷的路線。

　　剽牛舞的內(nèi)容、形式和動(dòng)作等，有相同的，也有不同的，有的名稱相同而動(dòng)作不同，有的則是動(dòng)作相同而名稱不同。同樣的刀舞、铓鑼舞，各地在名稱上相同，但在舞蹈動(dòng)作上就不同。

　　剽牛舞有三種基本隊(duì)形：一是逆時(shí)針方向圍圈而舞，這類隊(duì)形中還有舞蹈者自轉(zhuǎn)或與舞伴相轉(zhuǎn)而同時(shí)又要往大圓圈方向轉(zhuǎn)的跳法。逆時(shí)針方向行進(jìn)是傳統(tǒng)的規(guī)定，藝人說(shuō)如果順時(shí)針方向進(jìn)行便是對(duì)神靈和祖先的褻瀆和不忠，只有死去的人在陰間才往相反方向進(jìn)行。第二種是舞蹈者站兩排并相互來(lái)回交叉進(jìn)行舞蹈，在這種形式中，有時(shí)也有雙方舞蹈者相遇后相互轉(zhuǎn)小圈的形式。第三種是舞者在無(wú)固定的隊(duì)形中，朝著一個(gè)固定的方向跳去，這種形式多在眾人從自家向剽牛場(chǎng)聚集或走在祭把、獵場(chǎng)的山間小路上和在寨中游走時(shí)，邊走邊舞。

　　剽牛舞自始至終每拍敲擊一下中、小铓鑼為舞蹈伴奏。在馬庫(kù)、巴坡一帶除有铓鑼敲擊外，還有合掌擊節(jié)而舞的特點(diǎn)。铓鑼在剽牛舞中的地位十分重要，藝人們都說(shuō)：沒有铓鑼不能舉行“剽牛祭天”活動(dòng)，沒有铓鑼不能跳剽牛舞。在舉行“剽牛祭天”儀式之前，眾人就是在铓鑼聲的招呼中集中到剽牛場(chǎng)地，而后又隨铓鑼聲的節(jié)奏翩翩起舞。它既是樂器，又是道具。铓鑼除了為全部舞蹈伴奏外，同時(shí)還有屬于自己的舞蹈，如“大铓鑼舞”和“铓鑼舞”等。在跳铓鑼舞或大使鑼舞時(shí)，往往有比賽個(gè)人铓鑼質(zhì)量、音量和重量的意思。

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