用戲劇演繹的歷史，文姬歸漢的故事

　　蔡文姬是東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，因?yàn)榉N種原因蔡文姬到了胡人那邊，但是后來輾轉(zhuǎn)多年最后有幸回到漢朝，更是續(xù)寫了漢書，不僅成為一代大文學(xué)家更是詩人、音樂家，你想要更多的了解這位命運(yùn)多舛的才女嗎？本期戲曲大全為你解析。

　　“文姬歸漢”講的是東漢蔡文姬的故事，這位極具傳奇色彩的苦難女性，在歷史上影響頗為深遠(yuǎn)，亦是一位讓后人心存敬意的文化大家，她與李清照、卓文君、班昭并列我國古代四大才女。

　　她是大文學(xué)家、大書法家蔡邕的女兒，生于洛陽長于洛陽，死后也安息在洛陽，被后世譽(yù)為史學(xué)家、書法家、詩人和音樂大家，代表作有《續(xù)后漢書》、《胡笳十八拍》和《悲憤詩》等。

　　《悲憤詩》為我國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。郭沫若說：蔡文姬的《悲憤詩》是自屈原《離騷》以來，最值得欣賞的長篇抒情詩。

　　上世紀(jì)50年代末，郭沫若創(chuàng)作完歷史劇《蔡文姬》，北京人藝就把它搬上舞臺(tái)。一經(jīng)亮相，便成為戲劇界最走紅的一部名劇。1978年，北京人藝原班人馬重演這部戲，人山人海的觀眾居然把劇院廣場的南墻擠塌。人藝建院50周年，以徐帆、濮存昕、梁冠華為陣營的復(fù)排版《蔡文姬》再次引起轟動(dòng)。2013年，人藝為紀(jì)念建院60周年，第四代人藝演員又開始《蔡文姬》的復(fù)排，人藝?yán)蠈?dǎo)演、原周近的扮演者蘇民老先生說，《蔡文姬》和《茶館》是人藝的精品劇目，但只有《蔡文姬》這曲戲，出現(xiàn)了四代人藝復(fù)排。

　　蔡文姬的《胡笳十八拍》和高山流水、廣陵散、梅花三弄、漢宮秋月等并稱為古代十大經(jīng)典民曲。在作品中，蔡文姬既參考了胡人聲調(diào)，又抒發(fā)了自己的悲慘經(jīng)歷，整支曲子哀怨、惆悵，憂傷、凄涼，是她西域生活的真實(shí)寫照。

　　公元192年，一代梟雄董桌被殊，東漢王朝陷入軍閥混戰(zhàn)，匈奴乘機(jī)掠擄中原。蔡文姬說：胡人“縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬后載婦女，”滿目凄慘。這一年，23歲的文姬和成千上萬的年青婦女，被擄掠到了南匈奴，飽受凌辱，貌美的蔡文姬被虎背熊腰的左賢王選作了王妃。

　　胡人胡地12年，被迫與匈奴人結(jié)為夫妻的蔡文姬，飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗，飽嘗了吃生肉、喝酪漿的痛苦，并生下了一雙兒女?？嗉蹇喟镜娜兆永?，文姬學(xué)會(huì)了異族語言，每當(dāng)月夜，就卷蘆葉而吹笳（一種今天仍流行于內(nèi)蒙古的三孔氣鳴樂器），來寄托對故鄉(xiāng)的思念：“我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng)埋骨兮長已矣?！彼f自己茍且偷安地活著，心里一直盼望有一天能回到生她養(yǎng)她的故土，能完成父親未竟的事業(yè)！

　　蔡文姬34歲那年，恰逢曹操平定了中原，心懷天下的曹操，欲在文治聲教上作一番事業(yè)，自然想起了自己的老師蔡邕，也知道蔡邕有續(xù)修漢史的志向，但蔡邕已經(jīng)去世。曹操惋惜之余，突然憶起蔡文姬，他對屬下說：“也許，蔡邕的女兒能承擔(dān)起這副擔(dān)子呢。”這時(shí)的曹操，既為了報(bào)恩，也為了國家文治，就派了一個(gè)叫周近的人，攜帶千兩黃金，代表大漢朝去匈奴回贖蔡文姬。

　　當(dāng)蔡文姬告別匈奴一雙兒女，踏上回歸中原的道路后，車輪轔轔的轉(zhuǎn)動(dòng)中，十二年西域生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴涌上心頭，離故鄉(xiāng)越來越近，骨肉分離的疼痛便越來越深，眼淚止不住的流，柔腸寸斷的蔡文姬，依著車轅放好古琴，放開喉嚨，向蒼穹大地傾吐自己無邊的悲鳴：

　　我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降離亂，地不仁兮使我逢此時(shí)。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節(jié)義虧。對殊俗兮非我宣，遭惡辱兮當(dāng)告誰。笳一會(huì)兮琴一拍，心潰死兮無人知……

　　文姬從心中流淌出來的《胡笳十八拍》，是血淚凝成的音樂詩。想想看，由一個(gè)女性用自己的親身經(jīng)歷，古道煙塵中向蒼天訴說，向大地悲鳴，實(shí)在太過殘酷，殘酷得讓人心疼，這種浩然的怨氣，是一種積壓憤懣后的自然渲瀉！

　　正是有了這驚天地、泣鬼神的《胡笳十八拍》，在中華民族的史詩中，這個(gè)苦難的女性贏得了顯赫的聲譽(yù)，無意中也成就了自己不朽的英名。

　　從匈奴歸來的第二年，有次曹操和她閑聊，曹操問她：“文姬夫人家有不少書籍文稿，現(xiàn)在還保存著嗎？”蔡文姬嘆了口氣，說道：“是的，父親生前的確給我留下四千多冊書，經(jīng)過戰(zhàn)亂，如今散失得一卷都沒能留下來?。　辈懿俾勓?，流露出深切的失望之情，沒想到文姬接著又說：“不過，好些都存在我腦子里了，估計(jì)還能背出四五百篇，也能寫出一千冊書的大致內(nèi)容?！毙鄄糯舐缘牟懿?，一聽還能背出這么多，大喜過望，當(dāng)即說：“我派十個(gè)人到夫人家，讓他們把你背出來的文章記下，你看怎樣？”“丞相，這些都用不著，只要您賞我一些紙筆，我回家就把它寫不來?！?/p>

　　后來，文姬果然把四百多篇文章都默寫下來，送給了曹操。接下來，她繼承父親遺愿，用了10年心血，夜以繼日，筆耕不輟，終于撰寫了《續(xù)后漢書》。這是一個(gè)飽受磨難，歷盡風(fēng)霜的苦命女人，對中華民族古代歷史的奉獻(xiàn)！

　　蔡文姬自小傳為“神童”。在解琴、辯音、彈奏中，天資過人，一點(diǎn)就透，不到11歲琴藝便成。蔡邕將自己最珍愛的古琴贈(zèng)給了文姬，這把琴是天下傳奇的“焦尾琴”！

　　蔡文姬的書法來自父親真?zhèn)鳎?2歲時(shí)便卓然一體，在洛陽城里有“少年神筆”之稱。相傳，蔡邕的字為神授，造詣極深，代表作有：“熹平石經(jīng)”和《曹娥碑》，這位曠世逸才，把自己的絕學(xué)傳給了女兒文姬，后來蔡文姬又把自己的神筆書法技法，悉數(shù)傳給了鐘繇，鐘繇是三國時(shí)長葛人，跟隨蔡文姬學(xué)書多年，領(lǐng)悟到“多力豐筋者勝，無力無筋者病”。

　　鐘繇傳給衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人有《淳化閣貼》和書論《筆陣圖》傳世，她說：學(xué)習(xí)創(chuàng)作中要注意筆墨紙硯的選用，強(qiáng)調(diào)：工欲善其事，必先利其器。衛(wèi)夫人晚年，將書法技法傳給了王羲之，王羲之用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致的書體，有蘭亭序和快雪時(shí)晴貼傳世，算起來，蔡文姬還是書圣王羲之的師祖。

　　蔡文姬的文學(xué)更是令人贊嘆不已，14歲時(shí)文學(xué)才華光耀一方，詩書禮樂無一不通。在東漢都城的洛陽，百姓中間留傳這樣一句話：“世人但知有文姬，而后方知有蔡邕”。小小年齡，就已名聲顯赫。

　　我們應(yīng)該感謝曹操，是曹操做了一件好事，讓“文姬歸漢”傳為千年美談。讓一個(gè)才高八斗的奇女子，一位天賦過人的人間仙女，用一支長笛，一張古琴，一把琵琶和著她心底的生花妙筆，寫社會(huì)，說人生，唱悲歡，道離合，讓千年故事流傳至今……

　　晚年的蔡文姬，帶著太多的心靈傷痕，隱退于山水間。今天那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的朝代，也早已離我們遠(yuǎn)去。洛陽才女蔡文姬的人生故事和她留下的（續(xù)后漢書）、《胡笳十八拍》和《悲憤詩》，她從匈奴帶回來的樂器琵琶，她親切聰慧的面容和身影，一直在人們心頭，一直在中華大地傳頌。我想，這是蔡文姬的魅力，也是后人的幸運(yùn)。

你可能也喜歡：
戲劇文化詳解：元雜劇的體制特點(diǎn)是什么
面臨失傳的閩西客家十番音樂
傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)漢族服飾文化
維吾爾族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？