相聲八德是哪八德，相聲八德哪個最強(qiáng)

　　從以前就一直聽說相聲八德，一直以為是相聲中的道德方面問題。到最后才知道原來相聲八德是在相聲界中鼎鼎有名的八位大師。那么在相聲八德中，哪個是最強(qiáng)的呢？讓我們一起到戲曲大全看看吧！

　　相聲八德是二十世紀(jì)三十年代初活躍于京津一帶著名的八位相聲大師。

　　馬德祿（馬三立的父親，高壽亭、郭榮起的師父），師從春長隆；幼年刻苦攻書，具有一定文化素養(yǎng)，十三歲時隨恩緒學(xué)藝，后拜春長隆為師，長期在京津一帶演出，深受觀眾歡迎。曾與焦德海、裕德隆、周德山、張壽臣、焦少海等共同開辟相聲場地，以穩(wěn)健、細(xì)致、嚴(yán)實(shí)、諧趣的藝術(shù)特點(diǎn)在同行中獲得了很高的威望。一九二零年前后為李德钖捧哏，頗為李所倚重，曾說“我有幾塊活是德祿給捧起來的”。

　　周德山又名瑞山（馬三立的師父），藝名周蛤蟆，師從范有緣；周德山，又名瑞山，藝名“周蛤蟆”，著名相聲大師，“相聲八德”之一。師承相聲前輩范長利，人稱“老范爺”。周德山的師爺就是相聲界大名鼎鼎的朱紹文。周德山對相聲界最大的貢獻(xiàn)，就是培養(yǎng)了馬三立等一批著名相聲大師，把相聲由原來撂地攤兒賣藝的營生帶進(jìn)了劇場，開辟了中國相聲史上的一個里程碑。代表作品有《八扇屏》、《圓謊》等。

　　裕德隆，德字輩大師兄，藝名瞪眼玉子，師從富有根；焦德海（張壽臣、朱闊泉、常連安的師父）師從徐有祿；焦德海（1878～1935年7月31日），男，北京人，中國相聲藝人。幼年時學(xué)唱竹板書，后改行說相聲，拜徐有祿、魏昆志為師。與李德钖合作，在京、津一帶演出，還與劉寶全、白云鵬、德壽山等名家同臺獻(xiàn)藝。他善于吸取各家之長，在相聲內(nèi)容及語言凈化等方面多有貢獻(xiàn)。他的相聲藝術(shù)特色是活路寬，能說近200段傳統(tǒng)相聲。

　　劉德智（郭啟儒的師父）師從徐有祿；

　　劉德智他早年即在御膳房當(dāng)差，為人機(jī)警。后清室遜位，他為求生計，便投在徐有祿門下，作為盧德俊帶拉培養(yǎng)的師弟，學(xué)說相聲。年輕時與焦德海合作在北京天橋等處“撂地”說相聲，并曾在觀音寺青云閣獻(xiàn)藝，當(dāng)時有很多喜慶堂會也請他倆演出。二十世紀(jì)三十年代初還為百代公司灌制過相聲唱片，是為當(dāng)時活躍于京津一帶著名的“相聲八德”之一。

　　李德钖藝名萬人迷（馬桂元的師父），師從恩緒；幼年從祖父萬人迷李廣義學(xué)說相聲，人稱“小萬人迷”，祖父逝世后承藝名為“萬人迷”。十歲時拜恩緒（后改名恩培）為師，在天橋水心亭說相聲，以“小孩哏”在聽眾中享有聲譽(yù)。十五歲拜徐有祿為師，在單口表演方面頗受教益，后又拜桂禎（藝名富有根）為師，學(xué)到一些文字游戲內(nèi)容的段子。

　　清光緒二十八年（1902）起在天橋市場爽心園前邊撂地演出，后進(jìn)入四海升平等雜耍園子演出，漸漸紅遍京城。光緒三十二年肅親王善耆任九門提督后，下令禁止相聲演出，李德钖流浪到保定等地獻(xiàn)藝。

　　清宣統(tǒng)二年（1910）善耆離任后才回到北京。民國初年，李德钖在北京石頭胡同四海升平茶社演出時，京劇名家楊小樓、龔云甫等，常來聽他說單口相聲。他有四句定場詩自贊說：“滑稽昔說東方朔，后世遺傳賈鳧西，由清末迨及民國，稱王唯我萬人迷?！?/p>

　　李德祥（馬壽巖的師父）師從恩緒；

　　張德全藝名張麻子，師承恩緒。

　　【結(jié)束語】相聲是現(xiàn)在流行的一種綜藝。在綜藝節(jié)目上，我們總是能看到不少的小品，而且現(xiàn)在的小品形式多樣化，讓人實(shí)在愛不釋手。

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