相聲的祖師爺是誰，張三祿為什么不是祖師

　　在相聲界中，出名的人有很多，但是很多人都會以為張三祿是相聲的祖師，但是其實(shí)不然，張三祿并不是相聲界的祖師，所以很多人就不明白了，張三祿不是祖師那么誰才是相聲的祖師爺呢？本期戲曲大全為你揭曉。

　　東方朔在歷史上確有其人，生于公元前154年，卒于公元前93年，平原厭次（今山東惠民）人。他是西漢辭賦家。漢武帝即位，征四方賢士。他上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，常在武帝前談笑取樂?！叭粫r觀察顏色，直言切諫”（《漢書·東方朔傳》）。

　　但武帝始終把他當(dāng)俳優(yōu)（古代以樂舞諧戲為業(yè)的藝人）看待，不得重用，于是寫《答客難》、《非有先生論》等文章，以陳志向和抒發(fā)自己的不滿。相聲行所以尊他為祖師爺，并不因為他曾做官。而是因為他性格開朗，愛講笑話，而且很有水平。

　　試舉二例：有一次，漢武帝讓他陪同到上林苑，看見一棵樹，問他：“樹叫什么名字”他順口說：“樹叫‘善哉’?！睗h武帝便在樹上做了記號。幾年以后，又見到這棵樹，漢武帝再問他：“樹叫什么名字”他隨口說：“它叫‘瞿所’?！睗h武帝把臉一沉：“同一棵樹，怎么過了幾年，名字就不一樣了你在騙我。”

　　他的腦子反應(yīng)極快，當(dāng)時也沉下了臉，說：“馬小時候叫‘駒’，長大了叫‘馬’；雞小時候叫‘雛’，長大了稱‘雞’；牛小時候叫‘犢’，長大了叫‘?！?；人小的時候叫‘兒子’，老的時候叫‘爺爺’。這棵樹也是一樣，過去叫‘善哉’，現(xiàn)在叫‘瞿所’。世上少長生死，萬物成敗，能是固定不變的嗎”漢武帝聽后覺得有理，只得一笑了之。

　　相聲藝人高德光在上世紀(jì)30年代“撂地”時，曾說過一段關(guān)于東方朔的故事：一次，他陪著漢武帝賞花，看見皇上用上嘴唇去聞香味，就說：“皇上的上嘴唇可真夠長的?！被噬系靡獾卣f：“那是，人中過三寸，壽活過百歲呀！”他馬上就追問：“皇上金口玉言，使臣茅塞頓開。但臣有一事不明，還得啟奏?！?/p>

　　皇上說：“講！你隨便問，朕是有問必答?！庇谑撬麊枺骸盎噬系娜酥羞^三寸，壽活百歲。臣聞彭祖壽活八百，他的那個人中該有多長啊”皇上聽了，頓時臉色變紅：“這個……這……”他怡然自得：“您不是有問必答嗎”皇上一愣：“噢！你在這兒等著我吶?！边€有，據(jù)老先生們講：每次皇上聽完笑話總愛說一句“別挨罵啦”！所以，在過去相聲的結(jié)尾時，也要由“捧哏”的說一句“別挨罵啦”！

　　相聲進(jìn)了曲藝園子演出，觀眾對喜歡的優(yōu)秀相聲藝人給予褒獎，會送帳子，帳子上邊經(jīng)常書寫“曼倩遺風(fēng)”或“曼倩再世”等，這是因為東方朔字曼倩。相聲藝人雖然尊東方朔為祖師爺，但在第五代相聲藝人之后，基本無人再叩拜這位祖師爺。但第五代藝人中的代表人之一，馬三立先生就見過東方朔的塑像，并叩過頭。

　　他曾對我說：“說相聲的如同唱戲的、唱曲兒的供唐明皇的塑像那樣，也供一尊泥塑或是木雕的偶像。他的相貌跟唐明皇有明顯的區(qū)別：唐明皇沒有胡須，他卻有五綹胡須，據(jù)說他就是相聲行的祖師爺東方朔。我見過這尊塑像，也給他作過揖，叩過頭。”

　　我也問過我的老師楊少奎，還問過一些比他高一輩及同他一個輩分的多位藝人，均認(rèn)為東方朔是相聲行業(yè)的祖師爺，卻又極少有人參拜。今日年輕的相聲演員別說沒有供奉過這位祖師爺，甚至不知道祖師爺是哪方的神圣。畢竟時代不同了，社會發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　【結(jié)束語】相聲流傳的再多，如果基本的東西丟失了，那就不是相聲原來的樣子，所以我們還是應(yīng)該保留它最初的樣子。

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