昆曲的起源及發(fā)展歷程，昆曲的由來

　　根據(jù)文征明手錄的婁江魏良輔《南詞引正》一文記載，“元朝有顧堅(jiān)者，雖離昆山三十里，居千墩（今千燈鎮(zhèn)），精于南辭，善作古賦。擴(kuò)廓帖木兒聞其善歌，屢招不屈。善發(fā)南曲之奧，故國初有”昆山腔“之稱”，元代末年昆山顧堅(jiān)為昆曲創(chuàng)始人。今昆山千燈鎮(zhèn)有顧堅(jiān)紀(jì)念館。明代昆山腔是戲曲四大聲腔之一。

　　元代末年，南戲傳到昆山地區(qū)后，與當(dāng)?shù)氐拿耖g曲調(diào)互相結(jié)合，形成了富有當(dāng)?shù)靥厣穆暻?，在音樂家顧?jiān)推動(dòng)下，有長足的發(fā)展。根據(jù)周玄暐的《涇林續(xù)記》，明太祖朱元璋也注意到昆曲，可見當(dāng)時(shí)昆曲的規(guī)模已經(jīng)不小。

　　明朝正德、嘉靖年間清曲唱家魏良輔繼承古來“以文化樂”的傳統(tǒng)，改良昆山腔，采用中州韻系，依字聲行腔，“調(diào)用水磨，拍挨冷板”，使昆腔具細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的特色，因之又有“水磨調(diào)”、“水磨腔”之稱。稍遲出現(xiàn)了用昆腔演唱的傳奇新作《玉玦記》、《鳴鳳記》、《浣紗記》等，新腔始風(fēng)行大江南北，成為領(lǐng)導(dǎo)性的戲曲聲腔。

　　明嘉靖到清乾隆年間，前后兩百多年為昆曲全盛時(shí)代，昆劇舞臺(tái)藝術(shù)亦在清朝中葉發(fā)展成熟。此后花部興起，以昆劇為代表的雅部逐漸退出舞臺(tái)，然薪盡火傳，其聲腔和表演藝術(shù)深刻的影響了后來劇種，如京劇；民間曲社唱曲活動(dòng)也一直綿延不絕，成為保存曲唱規(guī)范的主力。

　　昆曲是出現(xiàn)于中國明代的一種新興戲劇樣式，從16世紀(jì)晚期開始，它逐漸占據(jù)了劇壇的中心地位，成為此后兩百多年間最重要的戲劇形式。昆曲從起源到正式形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。

　　根據(jù)所能見到的資料，大約在南宋光宗皇帝時(shí)期，浙江永嘉的一種地方小戲迅速崛起，它以南方民間音樂為主要演唱曲調(diào)，所以被稱為南戲。南戲保留了許多民間藝術(shù)的特點(diǎn)，不受任何清規(guī)戒律約束，演出自由活潑，帶有較大的隨意性。在發(fā)展過程中，南戲逐步吸收了唐宋以來多種成熟的傳統(tǒng)音樂形式，日漸走向豐富和細(xì)致。但由于缺少上層知識(shí)分子的參與，它一時(shí)還無法克服自身所帶有的種種先天或后天缺陷，以致于長期徘徊在一個(gè)不太高的層次上。

　　明代初年，南戲一方面從以北方曲調(diào)演唱的雜劇中汲取寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，一方面吸引部分知識(shí)精英加盟，呈現(xiàn)出嶄新的面貌。明朝的開國皇帝朱元璋讀到高明（？―1359）編寫的南戲劇本《琵琶記》后，大為稱賞，專門叫人在宮廷中排演?？梢娒鞒醯哪蠎蛞呀?jīng)開始向更高雅的藝術(shù)境界邁進(jìn)，由此得到上層社會(huì)的積極肯定。

　　南戲之所以能夠如此迅速地取得進(jìn)展，與其本身所具備的靈活性有著相當(dāng)密切的關(guān)系，而這種靈活性集中體現(xiàn)在它演唱曲調(diào)的繁衍變化之中。從南宋到明代，南戲在流傳過程中不斷與各地方言和民間音樂相結(jié)合，發(fā)展出多種不同風(fēng)格的地方曲調(diào)。它與昆山的地方音樂及吳方言結(jié)合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。

　　必須注意的是，這時(shí)的昆山腔只是一種清唱的音樂形式，還沒有用來表演完整的戲劇情節(jié)。明代中葉以前，昆山腔的傳播范圍不是很大，僅在蘇州一帶流行。當(dāng)時(shí)的蘇州在經(jīng)濟(jì)、文化等方面遙遙領(lǐng)先，是東南地區(qū)首屈一指的大都會(huì)。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了文化藝術(shù)的發(fā)展，昆曲就在這樣的背景下走到了社會(huì)文化大舞臺(tái)的中心。

　　開發(fā)出昆曲所蘊(yùn)涵的藝術(shù)潛力，使之成為一種重要演唱形式的是民間音樂家魏良輔。同中國歷史上許多杰出的民間藝術(shù)家相仿，魏良輔的生平記載十分簡略。結(jié)合當(dāng)時(shí)人著作中的一些材料可以知道，他大約生活在明代嘉靖、隆慶年間，原籍江西豫章，長期寄居太倉，以演唱民間曲調(diào)為職業(yè)。這種職業(yè)使魏良輔接觸到北方和南方的多種曲調(diào)，通過比較研究，他對(duì)昆山腔曲調(diào)平直簡單、缺少起伏變化這一狀況日漸感到不滿，于是和一批藝術(shù)上的志同道合者親密合作，開始了對(duì)昆山腔的全面改革。

　　這種改革分演唱和伴奏兩個(gè)方面進(jìn)行。魏良輔等民間音樂家在原來昆山腔的基礎(chǔ)上，匯集南方和北方各種曲調(diào)的優(yōu)長之處，同時(shí)借鑒江南民歌小調(diào)音樂，整合出一種不同以往的新式曲調(diào)，演唱時(shí)注意使歌詞的音調(diào)與曲調(diào)相配合，同時(shí)延長字的音節(jié)，造成舒緩的節(jié)奏，給人以特殊的音樂美感，這就是流傳后世的昆曲。

　　魏良輔善于演唱，但對(duì)樂器并不精通。在改革昆山腔的過程中，他得到了河北人張野塘（生卒年不詳）的大力幫助。張野塘是個(gè)很有才華的民間音樂家，他充分發(fā)揮自己的專長，協(xié)助魏良輔將北方曲調(diào)吸收到南方的昆曲中來，同時(shí)對(duì)原來北方曲調(diào)的伴奏樂器三弦進(jìn)行改造，將它與簫、笛、拍板、琵琶、鑼鼓等樂器共同用在昆曲的伴奏之中，使其唱腔變得委婉、細(xì)膩、流利悠遠(yuǎn)，被人稱之為“水磨腔”。

　　昆曲改革的成功給魏良輔帶來了巨大的聲譽(yù)，這種新式的曲調(diào)一經(jīng)問世，立即以不可抗拒的藝術(shù)魅力征服了當(dāng)時(shí)的廣大聽眾。一批民間音樂家紛紛向魏良輔學(xué)習(xí)昆曲的演唱技法，使得這一優(yōu)美的曲調(diào)很快在周圍地區(qū)傳播開來。最早用昆曲形式演出的劇作一般認(rèn)為是昆山人梁辰魚（約1521―約1594）的《浣紗記》。

　　據(jù)說梁辰魚曾得到魏良輔的真?zhèn)鳎诶デ莩暇哂泻芨叩脑煸?，在昆山?dāng)?shù)貥O受尊重，周圍地區(qū)的歌童、歌女爭著上門請(qǐng)他指點(diǎn)演唱技巧，甚至還有人不遠(yuǎn)千里來向他學(xué)習(xí)。梁辰魚同一些民間樂師合作，對(duì)魏良輔改革后的昆曲作了進(jìn)一步加工，創(chuàng)作出《浣紗記》劇本并用昆曲形式在舞臺(tái)上演出。

　　經(jīng)過魏良輔的改革和梁辰魚的藝術(shù)實(shí)踐，昆曲的影響越來越大，很快傳播到江蘇、浙江的廣大地區(qū)，成為這些地域主要的戲劇形式。

　　【結(jié)束語】一個(gè)物品之所以能夠廣泛流傳，主要是有一些人物在推動(dòng)它，而昆曲也不例外，在它的發(fā)展史中少不了一些藝術(shù)名流的合作與對(duì)它的改革，才能有如今的規(guī)模。它能從一個(gè)民間的小唱發(fā)展到如此規(guī)模，可見人民對(duì)它的喜愛，讓它能在歷史中發(fā)光發(fā)亮。

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