川劇最出名的戲曲曲目，川劇經典劇目

　　川劇是中國西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲劇種，距今已經有了幾百年的歷史。雖然如今的中國戲曲都在不斷發(fā)展，可是川劇卻反倒是遺失了許多傳統(tǒng)的東西，如今很多川劇劇團都大多表演一些現(xiàn)代戲，反倒忽略了傳統(tǒng)劇目。

　　那么，本期川劇文化一起了解川劇經典劇目。

　　傳統(tǒng)劇目有“五袍”（《青袍記》《黃袍記》《白袍記》《紅袍記》《綠袍記》）、“四柱”（《碰天柱》《水晶柱》《炮烙柱》《五行柱》），以及“江湖十八本”等，還有川劇界公認的“四大本頭”（《琵琶記》《金印記》《紅梅記》、《投筆記》），不少為其他劇種失傳的劇目。1949年后，經過整理，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的川劇劇目，如《柳蔭記》《玉簪記》《彩樓記》等。《白蛇傳·金山寺》更是在國內外流傳甚廣。

　　《柳蔭記》：
　　兩晉或南北朝時期，祝英臺女扮男裝到杭州尼山讀書，途中，遇見青年書生梁山伯，二人相見十分投緣，在柳蔭下結拜兄弟。

　　梁山伯與祝英臺同窗三年，友誼真摯。三年后，英臺要返家中，山伯特地送行。路上，英臺借物吟詩，暗示自己是個女子。想把自己終身許配梁山伯。但梁山伯并不理解。無奈英臺好假言家中有一九妹，望山伯邀媒下聘。

　　英臺回到家中，知父親已將自己的終身許配給馬太守之子文才，心中十分痛苦。山伯應約來到祝家，與英臺樓臺相見，知九妹就是英臺，又驚又喜，后又知英臺已許配馬家，懊喪分，歸家后臥床不起，不久抱恨而亡。

　　英臺得知山伯的死訊，悲痛欲絕。她向父親提出，必須允許身穿孝服，到梁山伯墳前祭奠，方能出嫁。其父只好同意。當英臺來到山伯墳前，忽然狂風四起，雷電交加，墳墓裂開，英臺縱身躍入墓中。妻時，雨過天晴，一雙蝴蝶從墓中飛出，蹁躚飛舞。

　　《玉簪記》：
　　明代戲曲作家、著名藏書家高濂的《玉簪記》，被譽為傳統(tǒng)的十大喜劇之一。主要是脫胎于元代大戲劇家關漢卿的<萱草堂玉簪記>，并在明無名氏雜劇<張于湖誤宿女貞觀>和明<燕居筆記>中的《張于湖宿女貞觀》的基礎上改編而成的。

　　高濂的《玉簪記》是寫女尼陳妙常與書生潘必正的愛情故事：南宋初年，開封府丞陳家閨秀陳嬌蓮為避靖康之亂，隨母逃難流落入金陵城外女貞觀皈依法門為尼，法名妙常。青年書生潘必正因其姑母法成是女貞觀主，應試落第，不愿回鄉(xiāng)，也寄寓觀內。

　　潘必正見陳妙常，驚其艷麗而生情，經茶敘、琴挑、偷詩等一番進攻，終于私合。而陳妙常也不顧禮教和佛法的束縛與潘必正相愛并結為連理。

　　《白蛇傳》：
　　其中事實，系法海禪師奉佛旨收妖，尋至鎮(zhèn)江，訪得許仙為白氏蛇妖所糾纏，原原本本，盡行明了。在白氏之立意，未嘗不光明正大：但愿報許氏前世救命之恩，為之生一貴子，手創(chuàng)門楣，事畢即行回山隱避。在法海之立意：并非與白氏有仇，必欲制其生命，第恐人妖不能比并，設或理無可喻，層層造孽，許氏善報，因之剝削凈盡，法海不免有縱容之罪，佛旨難以繳銷。

　　有此原因，安能坐視。白氏既以報恩為重，平日間厚待許仙，可以質神明，可以對天地，蠢物禿驢，敢干涉我夫妻耶！于是狠聞之決心，遂止遏不住。噫，兩方面之罪案，亦從此而鑒定矣。其故何哉？蓋水漫金山一役，僅僅屬數(shù)小時之久，而生靈之傷害，蓋不止百數(shù)千數(shù)矣。

　　不然，法海佛力無邊，白氏有文曲星懷孕作為護身符，法海固無可如何也。今則罪犯天條，上帝雖有好生之德，亦不能為白氏曲恕矣。合缽之慘劇，宜乎即日發(fā)現(xiàn)也。

　　《彩樓記》：
　　宋代，丞相劉懋為女高搭彩樓，自選佳婿，其女劉月娥，不慕富貴，只慕才華，王孫公子不選，卻把絲鞭擲與窮秀才呂蒙正。懋以呂系一寒士，門戶不當，欲以金錢贖回絲鞭，月娥不從，懋怒，將女逐出相府，月娥也毅然與蒙正同回完寒窯。

　　月娥來到寒窯，靠蒙正求齋為生，兩人同甘共苦。數(shù)月之后，大雪紛紛，娥母思女情切，遣婢仆送錢米至寒窯。蒙正求齋歸來，見雪地有男女足跡，頓生疑念，經一番周折，疑結始解。自此，夫妻更加恩愛，蒙正也更矢志攻讀。翌年，蒙正赴試春闈，得中榜首，劉懋厚顏登門與月娥及蒙正相認，雖受一番嘲諷，終于盡棄前嫌。

　　【結束語】如今大多數(shù)的川劇劇團中還偶有演出《白蛇傳》，不過其他的大多數(shù)經典劇目卻是越來越少，《柳蔭記》、《玉簪記》更是傳統(tǒng)劇目中的有名愛情故事，小編也希望將來可以觀賞這些傳統(tǒng)劇目。

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