馬派相聲特點(diǎn)，馬派相聲傳人有哪些

　　馬派相聲其實(shí)是由最早的相聲八德之一：馬德祿創(chuàng)立的。而馬德祿是馬三立的父親。所以在現(xiàn)在的馬派相聲中，我們能看到馬派的代表為：馬三立和馬志明。那么馬派相聲創(chuàng)立的特點(diǎn)是什么，除了代表的兩個(gè)人還有什么其他的傳人嗎？一起到戲劇文化看看吧！

　　馬派藝術(shù)的特點(diǎn)是“冷面滑稽”、“外松內(nèi)緊”、“有條不紊”、“表演細(xì)膩”、“含蓄雋永”。本色、自然，絲毫沒(méi)有表演的痕跡。內(nèi)容上善于刻劃小市民的形象，藝術(shù)手法和美學(xué)趣味以“自嘲”為主，自嘲是幽默的最高境界。馬派藝術(shù)，自成一家，別具一格，大智若愚，高深莫測(cè)。

　　發(fā)展傳承：
　　馬三立，雖然門(mén)下弟子眾多，但無(wú)人能繼承馬派藝術(shù)的衣缽，像閻笑儒、張笑勤、金笑天、張笑非、班德貴、高笑林、于寶林、常寶華、常寶豐等，亦可能大多是拜門(mén)兒的徒弟的緣故吧？還有一個(gè)原因就是馬三立是個(gè)性格演員。

　　其特點(diǎn)外人不易模仿和掌握。所以馬派藝術(shù)的繼承人是馬三立的長(zhǎng)子—馬志明。馬志明在相聲門(mén)兒里拜的是朱闊泉（侯寶林的師父）。但他主要還是跟他的父親馬三立學(xué)藝。近些年他和黃族民上演了一批馬派藝術(shù)的代表作，像《開(kāi)粥廠》、《白事會(huì)》、《賣(mài)掛票》等，將馬派藝術(shù)的風(fēng)格、特點(diǎn)、藝術(shù)精髓體現(xiàn)得淋漓盡致。內(nèi)行評(píng)價(jià)他是有繼承又有發(fā)展。

　　1、包袱兒繞梁三日。這是馬派相聲最大的特點(diǎn)，越琢磨越可樂(lè)，越琢磨越有意思，沒(méi)有使勁胳肢人的感覺(jué)，讓你隨著相聲的劇情自發(fā)的笑出來(lái)，不是某一句臺(tái)詞讓你笑半天，而是那種意境讓你不由自主的覺(jué)得可樂(lè)。

　　《開(kāi)粥廠》里的馬善人一直宣稱(chēng)自己多善多善，結(jié)果呢，沒(méi)事放虱子玩，把自己身上的虱子放到別人的脖子上，還美其名曰我們既不受痛苦還不傷害它的性命，還得找個(gè)胖子，這個(gè)馬善人的人物形象一下子就勾勒出來(lái)了?！顿u(mài)掛票》里的馬洗澡馬老板把自己吹得天花亂墜，結(jié)果呢，早上八點(diǎn)多撩開(kāi)臺(tái)簾一看，人都滿(mǎn)了，原來(lái)自己沒(méi)有被窩，跟后臺(tái)的箱官兒一起睡，借人家的被子蓋。

　　少馬爺馬志明同樣繼承了馬派相聲的精髓，在《看不慣》里，嘴里說(shuō)的是我最最看不慣的，但是臉上的表情又是特別羨慕的表情，表里不一，這種例子在馬派相聲里比比皆是，深刻地刻畫(huà)了一系列小人物的形象，而這些小人物就生活在你我之間，因此越發(fā)覺(jué)得人物活潑可愛(ài)，并沒(méi)有覺(jué)得這些小人物有多可憎，雖然這些人身上都有很多缺點(diǎn)，但是描寫(xiě)的就是我們現(xiàn)實(shí)生活中的人物。

　　包括那位搶小孩蘋(píng)果、冰棍的張二伯，雖然人品比較差，但是大家覺(jué)得這些就是生活中的樂(lè)子，沒(méi)覺(jué)得這個(gè)人多壞多可憎。想反，如果作品中創(chuàng)造的都是高大全的藝術(shù)形象，那我們自己也覺(jué)得不真實(shí)，這就是歌頌型相聲不能讓人笑的根本原因，因?yàn)樘摷倭?，沒(méi)人相信是真的。

　　還是這個(gè)張二伯，說(shuō)的每句話(huà)都不是抖包袱兒，但是每句話(huà)都很可樂(lè)，這才是真正的包袱兒，因?yàn)槁?tīng)眾都被吸引到劇情里去了，而這個(gè)人說(shuō)的話(huà)又都是我們生活中可能發(fā)生的，生活氣息很濃厚，有老百姓的生活還有夸張，這樣就能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，讓聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，這才是真正的相聲。

　　2、刻畫(huà)人物，入木三分。前文說(shuō)過(guò)，馬派相聲塑造了大量生活中性格鮮明、生動(dòng)可愛(ài)的小人物形象，閉上眼睛，這些人物形象躍然眼前，就像我們生活中的鄰居二哥、三大爺一樣，每天都會(huì)碰見(jiàn)。他們身上可愛(ài)的閃光的地方都被馬老、少馬爺挖掘了出來(lái)，經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)夸張搬到了舞臺(tái)上。

　　除了馬老創(chuàng)作的那些人物，少馬爺也創(chuàng)作出很多家喻戶(hù)曉的相聲人物，比如《糾紛》《雇三輪》里的王德成、丁文元，《夜來(lái)麻將聲》的麻科長(zhǎng)，《文章會(huì)》里的小馬子，《大保鏢》里不學(xué)無(wú)術(shù)的哥倆，《報(bào)菜名》里的嘴把式－光說(shuō)不請(qǐng)，《自食其果》里捧哏的父親，天天愛(ài)看打架的、交通事故、著火的。

　　通過(guò)對(duì)這些人物的生動(dòng)刻畫(huà)，將生活中的一些不文明現(xiàn)象和人物進(jìn)行了深刻的揭露和諷刺。有人說(shuō)馬派相聲中描寫(xiě)的都是小市民形象，其實(shí)這就對(duì)了，因?yàn)橄嗦暺鹪淳褪窃诿耖g，本身就不是陽(yáng)春白雪的東西，歌頌型相聲都是解放后的事了。這從另一方面說(shuō)明馬派相聲傳承的是正宗的相聲藝術(shù)，從清末一直傳到現(xiàn)在，這才是原汁原味的相聲。

　　3、入活不留痕跡。馬派相聲的入活從來(lái)沒(méi)有生搬硬套的痕跡，總是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感覺(jué)，都是拉家常式的入活方式，沒(méi)有這樣入活過(guò)：比如很多人經(jīng)常用的“今天我們倆給大家說(shuō)段相聲”；“相聲講究說(shuō)學(xué)逗唱”等等。馬派都是從很自然的聊天開(kāi)始，然后慢慢引到正式題目上，這點(diǎn)郭德綱學(xué)的也不錯(cuò)，郭更喜歡在說(shuō)正活之前加入很多以前說(shuō)過(guò)的返場(chǎng)小段活躍氣氛。

　　有人不適應(yīng)馬老的這種拉家常式入活，總覺(jué)得馬老的相聲太羅嗦，其實(shí)馬派的相聲很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)模锩鏇](méi)有廢話(huà)、也不會(huì)少話(huà)，每一句話(huà)都是很有講究的，有些包袱兒多一個(gè)字、少一個(gè)字聽(tīng)眾都不會(huì)樂(lè)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的舞臺(tái)磨合出來(lái)的，你可以細(xì)聽(tīng)一遍馬老的《白事會(huì)》和少馬爺?shù)摹栋资聲?huì)》，會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)詞是一樣的。

　　4、馬派的慣口。慣口一直是馬派相聲的強(qiáng)項(xiàng)，不溫不火、不快不慢。馬派的慣口不講究快，講究氣口，讓觀眾聽(tīng)得清楚明白?！兜乩韴D》《白事會(huì)》《報(bào)菜名》《開(kāi)粥廠》《賣(mài)五器》《論拳》里面都有慣口，我覺(jué)得《開(kāi)粥廠》里的慣口是最難的，除了要說(shuō)出什么東西，還有說(shuō)數(shù)詞和量詞，還誰(shuí)跟誰(shuí)都不挨著。

　　少馬爺?shù)摹秷?bào)菜名》比別人說(shuō)的菜多出來(lái)一大部分，別人說(shuō)到板鴨筒子雞就完了，少馬爺?shù)陌姹竞竺娑嗔藥资啦?。還有在少馬爺和楊少華合說(shuō)的《地理圖》中，少馬爺說(shuō)錯(cuò)了一個(gè)地方，應(yīng)該是“泰國(guó)曼谷”，少馬爺說(shuō)的是“開(kāi)羅曼谷”，如果細(xì)心聽(tīng)能聽(tīng)出來(lái)。很多專(zhuān)業(yè)相聲演員學(xué)慣口可能都是聽(tīng)少馬爺?shù)匿浺魧W(xué)的。

　　5、馬派相聲還有個(gè)很重要的特點(diǎn)就是一頭沉。馬派相聲中逗哏的比重占的很大，有的相聲你都聽(tīng)不到捧哏的說(shuō)話(huà)，有個(gè)小段叫《追》，說(shuō)的是一個(gè)胖子在大馬路上追瘦子，大家都以為抓小偷呢，結(jié)果好不容易追到了，按住了瘦子說(shuō)了一句：“調(diào)完級(jí)了，不請(qǐng)客”，很經(jīng)典的一個(gè)小段，很多電臺(tái)的主持人報(bào)節(jié)目時(shí)都說(shuō)這個(gè)是單口相聲，其實(shí)你仔細(xì)聽(tīng)能聽(tīng)到王鳳山老先生“嗯，啊”的聲音，原來(lái)是對(duì)口相聲。

　　還有少馬爺和謝天順版本經(jīng)典的《糾紛》，捧哏的話(huà)也是特別少。馬派的相聲好像不喜歡捧哏的拿走過(guò)多的笑料，因此少馬爺不喜歡跟楊少華老先生合作，楊老爺子喜歡玩蔫哏，想每次說(shuō)話(huà)都把觀眾逗樂(lè)了，聽(tīng)聽(tīng)趙偉洲、楊老爺子的《枯木逢春》就能感覺(jué)出來(lái)，但是少馬爺不喜歡這種捧哏的方式，因此后來(lái)也就不合作了。說(shuō)不上誰(shuí)對(duì)誰(shuí)不對(duì)，風(fēng)格不一樣，合作起來(lái)有困難。

　　【結(jié)束語(yǔ)】能夠成立一個(gè)獨(dú)特的相聲門(mén)派，沒(méi)有一定的基礎(chǔ)和知識(shí)也是沒(méi)有辦法創(chuàng)立的。

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