古老、優(yōu)美的漢族說唱藝術(shù)：評彈是什么

　　評彈又稱蘇州評彈、說書或南詞，是蘇州評話和彈詞的總稱。是一門古老、優(yōu)美的漢族說唱藝術(shù)。評話通常一人登臺開講，那么呀評彈的是什么呢？下面就和小編一起來看看經(jīng)過歷代藝人的創(chuàng)造發(fā)展的評彈要為我們講述的是什么內(nèi)容吧。

　　評彈有說有唱，大體可分三種演出方式，即一人的單檔，兩人的雙檔，三人的三個檔。演員均自彈自唱，伴奏樂器為小三弦和琵琶。唱腔音樂為板式變化體，主要曲調(diào)為能演唱不同風(fēng)格內(nèi)容的〔書調(diào)〕，同時也吸收許多曲牌及民歌小調(diào)，如〔費伽調(diào)〕、〔亂雞啼〕等?！矔{(diào)〕是各種流派唱腔發(fā)展的基礎(chǔ)，它通過不同藝人演唱，形成了豐富多彩的流派唱腔。

　　蘇州彈詞又稱“小書”，是一種散韻文體結(jié)合，以敘事為主，代言為輔，蘇州方言的漢族說唱藝術(shù)。發(fā)源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區(qū)，大約形成于明末清初。由于和蘇州評話同屬說書行業(yè)，曾經(jīng)擁有共同的行會組織，民間即習(xí)慣性地將其與蘇州評話合稱之為“蘇州評彈”。

　　蘇州彈詞的表演通常以說為主，說中夾唱。唱時多用三弦或琵琶伴奏，說時也有采用醒木作為道具擊節(jié)攏神的情形。演唱采用的音樂曲調(diào)為板腔體的說書調(diào)，即所謂“書調(diào)”。因流傳中形成了諸多的音樂流派，故“書調(diào)”又被稱之為“基本調(diào)”。早期演出多為一個男藝人彈撥三弦“單檔”說唱，后來出現(xiàn)了兩個人搭檔的“雙檔”和三人搭檔的“三個檔”表演。

　　蘇州彈詞的漢族藝術(shù)傳統(tǒng)非常深厚，技藝十分發(fā)達。講究“說噱彈唱”?！罢f”指敘說。“噱”指“放噱”即逗人發(fā)笑?！皬棥敝甘褂萌一蚺眠M行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托?！俺敝秆莩Ｆ渲小罢f”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。

　　藝人在長期的說唱表演中形成了諸如官白、私白、咕白、表白、襯白、托白等等功能各不相同的說表手法與技巧，既可表現(xiàn)人物的思想活動、內(nèi)心獨白和相互間的對話，又可以說書人的口吻進行敘述、解釋和評議。藝人還借鑒昆曲和京劇等的科白手法，運用嗓音變化和形體動作及面部表情等來“說法中現(xiàn)身”，表情達意并塑造人物。

　　在審美追求上，蘇州彈詞講求“理、味、趣、細、技”?！袄碚撸炌ㄒ?。味者，耐思也。趣者，解頤也。細者，典雅也。技者，工夫也”。蘇州彈詞的節(jié)目以長篇為主，傳統(tǒng)的代表性節(jié)目有《三笑》、《倭袍傳》、《描金鳳》、《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等幾十部。

　　早期的著名藝人有清代的王周士、陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷、姚豫章、馬如飛、趙湘舟和王石泉等。清末民初出現(xiàn)了大批女演員。20世紀30年代以來，隨著廣播電臺的興起，蘇州彈詞進入鼎盛期，節(jié)目豐富，流派紛呈，以演唱的音樂風(fēng)格區(qū)分，就有“沈（儉安）調(diào)”、“薛（筱卿）調(diào)”、“魏（鈺卿）調(diào)”、“夏（荷生）調(diào)”、“周（玉泉）調(diào)”、“徐（云志）調(diào)”、“蔣（月泉）調(diào)”等十多種。

　　蘇州彈詞的書目十分豐富，有目可稽的傳統(tǒng)長篇有65部，新編歷史題材172部，還有一些現(xiàn)代題材的新長篇。中華人民共和國建立以后，記錄了大量的演出本，并作錄音、錄像，整理出版了周玉泉的《玉蜻蜓》和《中篇彈詞選》。

　　【結(jié)束語】有關(guān)歷史藝術(shù)資料的搜集、整理和研究工作也次第展開，出版了《蘇州彈詞舊聞鈔》、《評彈藝人談藝錄》。然20世紀末期以來，蘇州彈詞聽眾銳減，書場萎縮，藝人大量流失，生存發(fā)展面臨危機，亟待搶救和扶持。

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