閩南地方戲劇劇中，歌仔戲的由來(lái)

　　歌仔戲是閩南傳統(tǒng)中，非常受歡迎的一種戲曲，特別是在閩南地區(qū)的各個(gè)城市，都會(huì)有不一樣的版本的歌仔戲，但是最傳統(tǒng)的還是屬臺(tái)灣本土。不管是從妝容，唱詞和布景上來(lái)看，都非常自然，深受人們喜愛(ài)。

可能感興趣》》臺(tái)灣土生土長(zhǎng)的劇中“歌仔戲”

　　歌仔戲是唯一發(fā)源于臺(tái)灣本土的漢族傳統(tǒng)戲曲之一，根據(jù)《臺(tái)灣省通志》及《宜蘭縣志》的記載，皆謂歌仔戲起于宜蘭員山結(jié)頭份。

　　《臺(tái)灣省通志·學(xué)藝志·藝術(shù)篇》：“民國(guó)初年，有員山結(jié)頭份人歌仔助者，不詳其姓，以善歌得名。暇時(shí)常以山歌，佐以大殼弦，自拉自唱，以自遣興。所唱歌詞，每節(jié)四句，每句七字，句腳押韻，而不相聯(lián)，雖與普通山歌無(wú)異，但是引吭高歌，別有韻味，是即為七字調(diào)也。后，歌仔助將山歌改編為有劇情之歌詞，傳授門(mén)下，試為演出，博得佳評(píng)，遂有人出而組織劇團(tuán)，名之曰：‘歌仔戲’”。

　　此外，《宜蘭縣志－人民志－禮俗篇》謂：“歌仔戲原系宜蘭地方一種民謠曲調(diào)，距今六十年前，有員山結(jié)頭份人名阿助者，傳者忘其姓氏，阿助幼好樂(lè)曲，每日農(nóng)作之余，輒提大殼弦，自彈自唱，深得鄰人贊賞。好事者勸其把民謠演變?yōu)閼騽?，初僅一、二人穿便服分扮男女，演唱時(shí)以大殼弦、月琴、簫、笛等伴奏，并有對(duì)白，當(dāng)時(shí)號(hào)稱‘歌仔戲’?！?/p>

　　不過(guò)，歌仔助的說(shuō)法只是文獻(xiàn)史料的記載，其實(shí)一種戲曲的醞釀與形成應(yīng)該是集體創(chuàng)作、累積的成果。根據(jù)調(diào)查，在歌仔助之前，可能還有貓仔源和陳高犁等人；而與歌仔助同時(shí)代之藝人，至少還有林莊泰、陳阿如、楊順枝、簡(jiǎn)四勻與鱸鰻?zhēng)浀热?。歌仔助只是?dāng)時(shí)本地歌仔著名藝人而已。

　　歌仔戲起源迄今約有百余年歷史，相傳歌仔戲是由福建漳州地區(qū)的“歌仔”（錦歌），結(jié)合車鼓小戲之身段與地方歌謠小調(diào)發(fā)展而成。“歌仔”原為說(shuō)唱藝術(shù)，自明代以降即流傳于漳州地區(qū)，錦歌為每首四句的民間小調(diào)（以七言或五言為一句），原先僅是描述日常生活的歌謠，后來(lái)才發(fā)展成演唱地方故事的小調(diào)?！败嚬摹眲t屬歌舞小戲，盛行于福建民間，隨著移民的播遷，歌仔音樂(lè)與車鼓小戲乃傳入臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)泉州移民聚集地區(qū)如艋舺、鹿港及臺(tái)南等地，流行以泉州土腔演唱的“南管”，而蘭陽(yáng)平原約有百分之九十三為漳州移民，因此漳州流傳的“歌仔”與“車鼓”，便在宜蘭融合為“本地歌仔”。本地歌仔最初可能只是坐場(chǎng)清唱形式，而后加上腳色扮演和車鼓的動(dòng)作，形成稍具戲曲雛形的歌舞小戲。

　　本地歌仔的演出是在廟埕空地或沿街游行表演，故稱為“落地掃”；當(dāng)時(shí)所有演員均為業(yè)余男性演員，不著戲服，且無(wú)裝扮；演出前先由一演員出場(chǎng)沿表演區(qū)四周走臺(tái)步，并提綱契領(lǐng)演唱?jiǎng)∏樽鳛殚_(kāi)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)演出之劇目?jī)H有《山伯英臺(tái)》、《什細(xì)記》、《呂蒙正》及《陳三五娘》四出。“本地歌仔”為歌仔戲最原始的演出型態(tài)，后來(lái)又吸收、融合其它劇種的菁華，并且穿著戲服粉墨登場(chǎng)，形成所謂“歌仔戲”。

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